诚信的朗诵稿3篇
朗诵是对有声语言之美的探索,那么关于诚信如何朗诵？下面学习啦小编整理了诚信的朗诵稿，供你阅读参考。
诚信的朗诵稿篇1
诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。
什么是诚?
孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”
什么是信?《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”
诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。圣人的话的确有道理，一味造假作恶，就像那个专门喊叫：“狼来了!"的孩子一样，谁来相信你。真的狼来了，你就等死吧。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。
今天你诚信了吗。诚信的人，是纯真的。诚信的心，是无暇的。诚信与隐私无关，诚信是以真诚的心与人为善，善待别人，善待自己。人无诚信，就会互相猜忌，尔虞我诈。
有时诚信很难识别，大直若曲，大巧若拙。真诚信者，你未必相信他，真虚伪者看起来更像君子。在尘世间混了几十年，最大的感悟不是什么真理，而是千万不要轻易相信任何人。诚信就是做真人，做老实人。诚信，说到底，就是应该像狗一样活着。主人打我，摇尾巴。主人杀我，也摇尾巴。而现实却变成了，人人都是村庄旁边的鹿。时时警惕，处处设防，稍有不慎便掉入猎人设计的陷井。劝人信任别人，无异于送羊入虎口，于心何忍。门不闭户，心不设防，那是桃花源，乌托邦等理想国才有的童话。
孙子兵法的精髓，就是兵不厌诈。兵者，诡道也。埋伏兵，设陷阱，无所不用其极。诸葛亮有空城计，孙膑有减灶计，毛泽东四渡赤水，林彪烘干大便诱敌，虚则实之，实则虚之。天下骗子何其多，个个骗术高明。少女太天真，被卖为娼妓;少男太天真，被割肾取肝;老人太天真，被骗得无家可归;中年人太天真，你就等着家破人亡吧。人，何物?是世界上最智慧的生物，也是世界上最没有诚信的生物。处在食物链的顶端，弱肉强食的道理，谁不懂?只是不愿相信罢了。
政府可以信任吗?百姓说：“我凭什么相信你”。有资料显示：据统计，从2007年11月至2012年6月，全国纪检监察机关共立案64万余件，结案63万余件，给予党纪政纪处分66万余人，涉嫌犯罪移送司法机关处理2。4万余人。各级检察机关2003年至2009年，共立案侦查贪污贿赂、渎职侵权案件24万余件;2010年、2011年立查各类职务犯罪案件均达到3。2万余件，4。4万余人。这只是冰山一角，冰山全露出来，吓死你。有的政府官员，上午做反腐倡廉报告，下午被双规。俗话说：十官九贪，剩下的一个在按摩。《左传》曰：“信，国之宝也。”诚信是治国的根本法宝。商鞅为推行新法，徙木立信。孔子宁可去兵，去食，而不舍信。国无兵，无食，什么后果，可想而知，却没有失信于民严重。
企业可以信任吗?俗话说：无商不奸。奸商的精华是：先让别人占便宜，然后让他吃大亏。吃了大亏还笑呵呵，温水煮青蛙。有资料统计：“35%的企业被假冒伪劣产品侵权，假冒伪劣产品产值年均亿。”且看中国假货，泛滥成灾。我们穿冒牌鞋，戴冒牌帽，着冒牌衣，喝假奶，吃假牛肉，看假广告，听假新闻，读盗版书····我们已经习惯了。
人可以信任吗?假处女，假美女，假干爹，假夫妻······竟然有人发现龙凤胎子女，分别属于两个生物学上不同的父亲，且不是自己的法律上的父亲。现实世界，金钱权利，才是王道。孔孟之道，太迂腐。上帝佛祖，太迷信。弱肉强食，优胜劣汰——达尔文的进化论才是科学!
诚信也是一种智慧，没有诚信的商业社会，个个尔虞我诈，那有诚信的人，岂不是大智若愚，天下人都被他赚了。老子说：无为而有为，至低而无敌。大大的狡猾——有时诚信，是更高明的骗术。
世界为什么会诚信危机?
还是让天天播放的节目《人与自然》，《动物世界》告诉你，每种生物能够生存下来，必须有让自己能够生存下去的本领。伪装，保护色，奇特的捕猎方式。连鸟都会用面包屑钓鱼，人若没有这些设局，设陷阱，伪装，群体合作，竞争多赢的本领，岂不连鸟都不如?人与人之间，也都动起脑经来，研究孙子兵法，研究厚黑之学，尔虞我诈，热闹起来。哪能真正做到诚信，与敌人诚信，灭亡。与对手诚信，失败。人类为了争夺财富，争夺资源，争夺生存的空间，斗智斗勇，将永无止境，直至灭亡。梵高临死时所说的最后一句话是：苦难，将永不终止。疯子说的话，往往更接近于真理。老人跌倒无人扶，奶粉毒死婴儿了，天天吃地沟油却毫无办法，我们究竟怎么了。老人跌倒，你能扶吗?你敢扶吗?谁来保证你扶起他来，不会被栽赃陷害，赔上十万八万?
道德，只在人嘴里。虚伪，却在人心里。佛魔不二，我们是辩证的，是佛魔一体的，谁无私心?谁无杂念?关键是看正义战胜邪恶，还是邪恶战胜正义而已。一念佛，一念魔。一念天堂，一念地狱。人本善?还是人本恶?这个哲学问题，再过千年，还是无解。
没有信仰的民族，是没有出路的。没有道德的民族，是可耻的。没有法律约束的民族，是可悲的。不择手段，损人利己，自私自利，尔虞我诈，见利忘义，人类走到今天，确实是进化了，达尔文真伟大，发现了这个真理——弱肉强食。有人说：金钱面前人人平等。再没有人说：法律面前人人平等。有上访人员到市政府，拿出政府文件，一条条指出政府违反了哪条哪条，岂料政府官员说：法律是我们订的，明年我们把它改了不就得了。公平何在?法律的尊严何在?情何以堪!
有一种美丽叫诚信，它是那么美，以至于提起这个词，我都掉眼泪。杨震不受四知金，曾子杀猪教子，季札赠剑，胡雪岩挂“戒欺”牌匾。这些古人常为的事，现在已凤毛麟角，无处可寻。“诚则是人，伪则是禽兽。”(黄宗羲《孟子师说·卷七》)。我们丧失诚信，岂不禽兽不如。
欣慰的是政府蓝皮书已经出来了，让我们重拾诚信，重拾道德，活得像个人吧。
彼此信任，童叟无欺;门不闭户，心不设防。我们的祖国，将是人间净土。
诚信的朗诵稿篇2
经常笑金庸笔下的武士侠女们，大多都信奉儒家传统，男女授受不亲，江湖恩恩怨怨，父债子还，加上士可杀不可辱的江湖意气，人们都在恪守一种愚忠。为封建皇帝，为武帮门派，为姓氏家族，为封建伦理道德。我边看边笑，心想：扯淡!古人咋那麽傻呀，什麽约定时日?什麽多少年后在此相间，什麽立字为居，现在来说就是虚假广告!多少年后?谁信啊?能把现在的事解决了就不错了!
最可贵的是剧情里经常出现一些反叛，对传统的反叛，对封建道德的反叛，对儒家传统意识的反叛!一对男女在种种阻力下偷情之后，生下一个小孩，取名为“不悔”!
是金老先生有意这样写，还是古是真有此事?我不得而知，但我敢肯定那时人们之间存在着一种真!
看烦了电视中酒店出酒店入的商战片，看烦了假装纯情少男少女的韩剧，看烦了表现国人不时尚低级趣味的小品相声，听腻了各种专家的胡说八道，发现只有《人与自然》这个节目最吸引人。自然界的风吹雨打，南北极的暴雪严寒，自然选择的优胜略汰，造就了食肉动物们杀戮无情舐血成性的凶残。但是当它们哺育后代时，用咬碎它兽骨头的尖牙利齿叼起幼崽时却是那麽温柔。一对老鹰一年只生两个蛋，先后孵化后，先出生的一只小鹰体型比另一只稍大一些，这时父母只有一只守在它们身边，另一只去捕食。当食物供应不上时，守在它们身边的一只也去捕食，这是体形大的一只会吃掉另一只，当母鹰回来看到它的残骸时，就伸腿踹雄鹰一脚，然后放下食物又飞走了。它不会语言表达，但我能想象出它的心理是怎样的酸楚......
几乎可以这样说：现在在我们能看到的电视节目中只有这个节目是真实的!
这两种真实的区别在于：前者是由生活真实加工成的艺术真实，后者是原原本本的生活真实，而这两种真实是我们都会为之动情的!
那麽在今天浩如烟海的电视节目中就看不到真的了吗?也能看到。现在以血泪哭诉动人的是真实的!如山西的黑砖窑……过去精神口号下涌现出来的英雄人物是真实的，象懂存瑞黄继光……这两种真实涉及的问题太多，我不能多说。
那麽我是在逃避吗?不，我只是一个打工者，不是隐士，无法逃避社会加我的生活加我的重担，还得与时俱进呢!
但是我们既不能生活在艺术真实中，又不能生活在残酷的原始真实中，那麽在现在这个无规定的具有多元智慧的时代，我们应该寻找建立一种或多种怎样的真呢?
现在的社会情况太复杂了，茫茫十几亿人都在为生活奔忙，在眼前利益驱使下，很多人都抛弃了诚信。一个缺少诚信的社会是很可怕的，在过去的几十年中我们的父辈们为了一个崇高的理想奋斗了终身，他们的工资中只有生活费那部分，而房子医疗养老这些都由单位国家掌握，但是现在房子要钱医疗要钱，加入社保之前养老金不能按时发放，想要靠儿女，儿女又下岗……
于是人们变得疯狂起来，各种专家推荐明星广告商家抄作的假冒伪略相继出现，从最初的各种包治百病的口服液到现在的无烟不沾锅，期间十几年的时间培养出了一大批道高一尺魔高一丈的精明商人。他们抓住国人传统中的文化糟粕和迷信心理，和富裕起来之后的一些文化素质精神追求不高的人的盲目追求心理，进行天马行空般的抄作。一小瓶液体能包治百病焕发童颜，这是神话中的魔水吗?一件又轻又薄的内衣能抵御风寒，人类发明了这样的材料了吗?抄菜无烟又不沾锅，沾毒就行吗?我不明白为什麽这些吹得神乎其神的东西在中国总能被抄起来，这是我们传统文化惹的祸，还是对社会的模仿、反叛、或是报复呢?假的一个一个被暴光，对真的人们也存有戒心，我们展望明天，谁知明天又会出现一个什麽样的智慧高人把我们又骗了呢?
但是我们还要在生活世界里寻找建立一种相对的真实诚信，因为生活世界是五花八门光怪陆离的世界，是抛弃了政治宗教国家概念的世界，没有真实诚信就不可能有正常的生活秩序，没有真实诚信就是一个被虚假架空的世界，我们已知其中滋味了，而人生在生活世界中就是欲望工具[技术]与智慧之间的一场游戏。这就是智者们目前能给我们找到的答案!
欲望是欲望者的欲望，是对欠缺的意识。技术是实现欲望的手段和工具。智慧是对人的最高规定，它不等同于聪明，而是对真理的真知。游戏是一个审美对象，是美的显现。
我不知道这是中国的哲学家们是对现实无奈后得出的结论，还是对真理的真知，但是他们把人生世界说得很透彻!
我彻底服了这个社会了，人们追求的真实诚信是属于精神世界的，虚假欲望是属于物质世界的。人的灵与肉之间本身就存在着一道深渊，人是两个世界的公民，因而介入两者之间的矛盾。而社会又是在矛盾运动中前进的，只要还在前进，我们就还有希望!
诚信的朗诵稿篇3
朗诵：诚信从我做起
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
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