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高考语文试卷分析2017及答案

刘惠分享

  六月七日迎高考,沉着心态不可少;寒窗苦读很重要,知识储备少不了;心情放松感觉妙,场上才能发挥好;金榜题名看明朝;莘莘学子开口笑!祝高考成功!下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文试卷,仅供大家参考!

  高考语文试卷第一部分

  一、(本大题共4小题,每小题3分,共12分)

  1、 下列各组词语中加点字读音全部相同的一项是( )

  A.开辟 辟谣 透辟 大辟 B.场合 场院 捧场 场所

  C.哄抢 起哄 哄逗 哄传 D.妥帖 请帖 字帖 服帖

  2、下列各组词语中错别字最少的一项是( )

  A.口决 厮守 鞠躬尽瘁 带红领巾 B.铄金 渔利 名副其实 一张一驰

  C.函养 惶恐 冒然从事 变本加利 D.佳宾 既使 春雪易溶 记忆尤新

  3、下列各句中加点的成语使用错误的一项是( )

  A.中国上一次试图与邻国日本的海军抗衡是在19世纪末江河日下的清朝时期,以失败告终。

  B. 审理“河北大兴摔婴案”的法官一致认为,韩磊犯罪的手段十分残忍,情节非常恶劣,社会危害极大,罪不容诛。

  C.四年一届的世界杯即将开赛,巴西足球队秣马厉兵,在瑞士为夺取本届冠军做着最后的准备。

  D.诸葛亮是中国古代最受赞誉且最具传奇色彩的政治家、军事家,他出山辅佐刘备,简直是为虎添翼。

  4.下列句子中标点符号使用正确的一项是( )

  A.与西医相比,中医具有独特的优势:中药副作用小,医疗成本低,诊治个性化,成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

  B.近日,“贫二代”一词在各大网站频频出现,“出身贫寒,社会关系缺乏,求职过程中全靠个人奋斗”成为校园“贫二代”的简单特征(2012年2月12日《中国青年报》)。

  C.《静静的顿河》的作者肖洛霍夫的墓地——他是1984年在故乡克鲁齐林诺村去世的——在顿河边,标志是一块没有镌刻任何文字、未经雕琢的巨石,正对着静静的顿河。

  D.应通过举办各种专业技术培训班;选派专业人员去高校深造;邀请专家学者举办讲座;结合设计、研究工作出国考察、访问、学习等来对专业技术干部进行继续教育。

  二、(本大题共3小题,共11分)

  阅读下文,回答5—7题

  天坛之美

  始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

  天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。

  “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。

  祈年殿的主体建筑四周,墙体低矮,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。

  “圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

  天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆,一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

  “清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。

  天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。

  以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以深红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。

  (取材于杨辛《天坛》)

  5.下列理解,符合文意的一项是( )

  A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

  B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。

  C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

  D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天形成鲜明的对比,虚实相生。

  6.根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是( )

  A.渐次升高,表示对上天的挑战。

  B.节省占地面积,突出幽静之美。

  C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。

  D.突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。

  7.(1)天坛大约有十万株树,你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?(2分)

  ______________________________________________________________________

  (2)作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。(3分)

  _______________________,______________________,_____________________。

  三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)

  阅读下文,完成第8—10题。

  苏氏文集序

  [宋]欧阳修

  予友苏子美①之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。

  子美,杜氏婿也,遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也,弃掷埋没粪土亦不能销蚀,其见遗于一时,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远,子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?公其可无恨。”

  予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,而文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李②之徒出,然后元和之文始复于古。唐衰兵乱,又百余年而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多,幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及。何其难之若是欤!岂非难得其人欤?苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤?嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民,而流落以死,此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也!

  子美之齿少于予,而予学古文反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为“时文”,以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗杂文,时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后天子患时文之弊,下诏书讽勉学者以近古,由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。

  子美官至大理评事、集贤校理而废,后为湖州长史以卒,享年四十有一。其状貌奇伟,望之昂然而即之温温,久而愈可爱慕。其材虽高,而人亦不甚嫉忌。其击而去之者,意不在子美也。赖天子聪明仁圣,凡当时所指名而排斥,二三大臣③而下,欲以子美为根而累之者,皆蒙保全,今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人,多一时之豪俊,亦被收采,进显于朝廷。而子美独不幸死矣,岂非其命也?悲夫!

  庐陵欧阳修序。

  【注】①苏子美:即苏舜钦,宋初著名散文家、诗人,政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②韩、李:指韩愈,李翱。③二三大臣:指杜衍、范仲淹等,皇裕初年被起用。

  8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

  A.而怪唐太宗致治几乎三王之盛 几:接近

  B.幸时治矣 治:太平

  C.而学者稍趋于古焉 稍:稍微

  D.望之昂然而即之温温 即:接近

  9.下列各组句子,分别表明苏子美文学才华和文学追求的一项是( )

  A.①弃掷埋没粪土亦不能销蚀 ②时人颇共非笑之,而子美不顾也

  B.①则不能少毁而掩蔽之也 ②望之昂然而即之温温,久而愈可爱慕

  C.①号为“时文”,以相夸尚 ②独子美为于举世不为之时

  D.①子美屈于今世犹若此 ②其材虽高,而人亦不甚嫉忌

  10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )

  A.苏子美的文章举世认可,即使他的怨家仇人,以及曾排挤他欲把他置于死地的人,也不能够损毁掩盖他的文章。

  B.本文回顾了唐宋古文运动的历史:唐朝初年,文章还留有五代文风的余习;后来过了一百多年,韩愈、李翱等人出现,此后,文章才恢复了古文传统;宋朝兴起后,又过了将近一百年,古文才开始兴盛。

  C.天圣年间,欧阳修参加进士考试,发现当时学习写文章的人,追求文辞声调对偶和摘取古人文句,称这种文章为“时文”;后来皇帝忧虑“时文”的弊端,下诏书讽刺学习写“时文”的人,并明令禁止写作“时文”,那股风气才渐渐消失了。

  D.苏子美的政敌利用苏子美“酒食之过”攻击他排挤他,主要目的不是陷害苏子美,而是借此打击与其有关联的新政推行者。不过,这些受排斥的人后来都被保全下来,得到重用,只有苏子美不幸死了。

  高考语文试卷第二部分

  四、(本大题共3小题,共23分)

  11.(1)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

  ①弃掷埋没粪土亦不能消蚀,其见遗于一时,必有收而宝之于后世者。(3分)

  译文:___________________________________________________________________

  ②独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。(4分)

  译文:___________________________________________________________________

  (2)用斜线(/)给下列划线部分的语段断句。(3分)

  彼而党与人者,不待我而有成事者也。上举一与民,民倍主位而向私交。民倍主位而向私交,则君弱而臣强。君人者不察 也 非 侵 于 诸 侯 必 劫 于 百 姓 彼 言说 之 势 愚 智 同 学 之 士 学 于 言 说 之 人 则 民 释实 事而诵 虚 词。

  12. 阅读下面两首元曲,完成问题。(7分)

  [越调] 小桃红

  杨 果

  采莲人和采莲歌,柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破,夜如何?有人独上江楼卧。伤心莫唱,南朝旧曲,司马泪痕多。

  [越调] 平湖乐

  王 恽

  采菱人语隔秋烟,波静如横练。入手风光莫流转,共留连。画船一笑春风面。江山信美,终非吾土,问何日是归年。

  (1)两首元曲各自抒发了怎样的思想情感?(2分)

  答:

  (2)从情景关系的角度简要分析两首元曲在表现手法上的共同特点。(5分)

  答:

  13.补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分)

  (1)假舆马者,非利足也, 。(《劝学》)

  (2)巫医乐师百工之人,君子不齿, ,其可怪也欤!(《师说》)

  (3)四十三年,望中犹记, 。(《永遇乐 京口北固亭怀古》)

  (4) ,帘卷西风,人比黄花瘦。(《醉花阴》)

  (5)满地黄花堆积, ,如今有谁堪摘?(《声声慢》)

  (6)杖汉节牧羊,卧起操持, 。(《苏武传》)

  五、(本大题共5小题,共23分)

  阅读下文,完成14—18题。

  想念地坛

  史铁生

  (1)想念地坛,主要是想念它的安静。

  (2)坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣…… 四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。

  (3)一进园门,心便安稳。有一条界线似的,迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑来,悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度,就好比电影中的慢镜头,人便不那么慌张了,可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚,每一缕愤懑和妄想,盼念与惶茫,总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静,也不是与世隔离。

  (4)我常看那个轮椅上的人,和轮椅下他的影子,心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的的特点,或还有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有一种放弃的心情,仿佛我已经消失,已经不在,惟一缕轻魂在园中游荡,刹那间清风朗月,如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。

  (5)我记得于是我铺开了张纸,觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰,不考虑词句,不过问技巧,也不以为能拿它去派什么用场,只是写,只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。

  (6)只是多年以后我才在书上读到了一种说法:写作的零度。这五个字吸引了我,契合了我的心意。在我想,写作的零度即生命的起点,写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂最初的眺望。

  (7)否则,写作,你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣,弃心魂一向的困惑于不问,岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒,变成了身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已经加入喧嚣。尤其,写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜,它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力。

  (8)这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子,他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次,他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好,第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”,于是,欢欣者欢欣地追随他,苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得,那是我很长一段童年时光中恐惧的来源,是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难,在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋;我记得我的第一个计谋,是阿谀。但恐惧并未因此消散,疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球,抱着我破碎的计谋,在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度,并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛,一次次投靠安静,走回到生命的起点,重新看看,你到底是要去哪儿?

  (9)想念地坛,就是不断地回望零度。放弃强权,当然还有阿谀。现在可真是反了!——面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王。人呢?名人,强人,人物。可你看地坛,它早已放弃昔日荣华,一天天在风雨中放弃,五百年,安静了;安静得草木葳蕤,生气盎然。土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。

  (10)有人跟我说,曾去地坛找我,或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢,我搬家搬得离地坛远了,不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它,发现它早已面目全非。我想,那就不必再去地坛寻找安静,莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶,当年我在地坛里挥霍光阴,曾屡屡地有过怀疑:我在地坛吗?还是地坛在我?现在我看虚空中也有一条界线,靠想念去迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛,地坛在我。

  (有删节)

  14.“想念地坛,主要是想念它的安静”,从全文看,“安静”有哪几层含义?(6分)

  答:

  15. 文章第7段,作者写到“否则,写作,你寻的是什么根”,你认为作者寻的是什么?(2分)

  答:

  16.根据上下文,理解文中画线句子的含意。(4分)

  (1) 我听见了那恒久而辽阔的安静。

  答:

  (2) 我已不在地坛,地坛在我。

  答:

  17.文中写到了 “那个矮小瘦弱的孩子”,其作用有哪些?(5分)

  答:

  18.文章写到:“土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。”请结合全文,分析、评价作者的观点。(6分)

  答: