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庄子的经典语录集锦

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  庄子,著名思想家、哲学家、文学家。他的学说涵盖着当时的社会生活,根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。下面是学习啦小编继续为大家精心整理庄子经典语录,和大家一起学习感受。

  庄子经典语录大全

  1. 安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  2. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

  3. 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》

  4. 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

  5. 绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

  6. 朝受命而夕饮冰。《人间世》

  7. 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

  8. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

  9. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

  10. “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

  11. 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

  12. 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

  13. 去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

  14. 一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

  15. 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

  16. “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  17. 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  18. 自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。《德充符》

  19. 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

  20. 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

  21. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

  22. “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

  23. “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  24. 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

  25. “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

  26. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

  27. 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

  28. 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

  29. 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

  30. 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

  庄子经典语录精选

  1. 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

  2. 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

  3. 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

  4. 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

  5. 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》

  6. 至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

  7. 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  8. 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  9. 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  10. 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  11. 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  12. 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  13. 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

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