作家木心先生经典语录
台湾《联合文学》创刊号特设“作家专卷”，题名《木心，一个文学的鲁宾逊》，编者导言里说：“木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格。以下是学习啦小编为你精心整理的作家木心先生经典语录，希望你喜欢。
作家木心先生经典语录
1) 裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
2) 艺术是无对象的慈悲。
3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
4) 为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
5) 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
6) 如欲相见，我在各种悲喜交集处。
7) 先忍受，后享受。
8) 天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
9) 负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
10) 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
作家木心先生经典句子语录
1) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
2) 读天才的作品，自己也好像是天才一样。
3) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
4) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
5) 背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
6) 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
7) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
8) 中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
9) 耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
10) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
11) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
12) 宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗?所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
13) 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
14) 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
15) 友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
16) 持平常心，不做平常语。
17) 不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
18) 真理，是人人都同意的寓言。
19) 西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
20) 天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
关于作家木心先生经典语录
1) 有时，人生真不如一句陶渊明。
2) 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
3) 轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
4) 思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
5) 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6) 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
7) 因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
8) 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
9) 愚夫的背后，必有一位愚妇。
10) 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
11) 傲慢是天然的，谦逊只在人工。
12) 倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
13) 悲观是一种远见。
14) 无审美力者必无趣。
15) 生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
16) 我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
17) 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
18) 遇事多与自己商量。
19) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
20) 勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
21) 你再不来，我要下雪了。
22) 我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
23) 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
24) 昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
25) 我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
26) 我之为我，只在异人处。
27) 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
28) 门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
29) 倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
30) 行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
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