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宝宝可以带去寺庙吗及注意事项

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  对于宝宝是否可以去寺庙,每个家长都有自己不同的看法,究竟宝宝能不能去寺庙的呢?以下是小编为大家整理推荐关于宝宝是否可以去寺庙的解答,希望对大家有所帮助。

  宝宝可以带去寺庙吗

  宝宝是否可以去寺庙是受个人的信仰以及想法影响的。

  两种看法:

  1、如果对于一些地方习俗和佛教、道教没有信仰的人则认为可以带孩子去寺庙,并不会对孩子造成影响。

  2、而对于一些对五教文化信仰的家长则会认为不可以带宝宝去寺庙,太小的宝宝去寺庙会造成一些不好的影响。

  温馨提示:

  宝宝是否可以去寺庙,每个家长都有自己不同的看法,只要家长遵守好一些带孩子去寺庙的注意事项,也是没有关系的。

  宝宝不可以去寺庙的原因

  1 、小孩喧哗等个人行为会对寺庙造成影响

  佛门乃清净之地,孩子习惯性喧哗打闹,作为一种尊重,不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子,在寺庙要哺乳,排泄都会相当不便。

  2、寺庙门槛高

  而门槛又有佛祖肩膀的说法,孩子身高不够,或因为玩性,会去踩踏玩耍,是为对佛祖不敬。以前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖,会惹及佛祖生气,然后导致孩子生病。

  3、寺庙拥挤

  香烛的大量焚烧让空气质量差,人多的地方废气也重,孩子身材低矮,废气又属于下沉类型,带孩子去不仅容易挤伤烫伤孩子,也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病。

  4、孩子容易受到惊吓

  民间观点,寺庙内虽然佛法威严,寺庙围墙外却冤魂围绕,孩子能看到另一个世界,火焰也低,容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓,导致回家后产生疾病甚至更糟糕的事发生。

  5、环境复杂,容易传染疾病

  寺庙虽然庄严,但不少神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺,周围集中的乞丐越多,这里说的乞丐包括一些残疾人士,或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子,或一些恶疾传染孩子导致生病。

  6、容易受气候变化影响

  寺庙一般比较偏远,天气变化也是无法控制。孩子体弱,在舟车劳顿之下,更易受风寒而引发疾病。

  带宝宝去寺庙的注意事项

  1、不要喧哗嬉戏,不让孩子随意触摸寺庙内的僧人,香客,佛像,法器等。

  2、不管任何时候要保证孩子的人身安全,这里包括要预防拥挤、灰尘、火种,还要预防走失。

  3、不要选庙会或其他庆典等人多拥挤的时间。孩子的活动区域和时间要约束,饮食穿衣都得和平时差不多,不要大改变。

  4、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。

  5、选择天气良好的时间出行,人不是很多的时期,最好是上午出行,上午就要结束,早去早回。

  6、遇到孩子的询问多用善的知识去解答,不欺骗。孩子有信仰是好事,迷信就是坏事。

  7、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。

  8、一般来讲,孩子越小越不适合出远门,不适合去寺庙。孩子7~8岁的时候,身体素质就远超过2~3岁的。

  所以,越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去,那么,你得确定老人是否能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。

  去寺庙的进殿礼仪

  1、进寺院:

  要从左往右绕,不可从右往左绕,这叫右绕塔寺。

  2、进大殿:

  要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。

  3、进殿堂:

  不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。

  4、烧香:

  最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香,因寺院大多数使用木料建筑,再殿堂里烧香,如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里,每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。

  进庙上香:意思是点燃自己的心香,点灯是点亮自己的心灯,这时就可以得到佛菩萨的加持,使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。

  进庙上香:可以自己带,也可以在寺院请,不过一般大殿上都备有香,所以你也可以直接用,如果经济条件允许,你可以往功德箱中放点功德钱,如果困难,佛菩萨不会怪罪你的,你拜了佛也一样有功德。

  寺庙文化的真正含义

  寺庙文化历史远久,有兴盛和繁衍的时代,也有隆替隐藏的经历,寺庙道场的变更,证明了我国古今信仰宗教者,心目中对寺庙文化历史意义认识不够,庙内供奉的偶像含义不明,甚至认为寺庙是扶乱和谶纬之说的求解所,完全是一种粗俗的心眼藐视寺庙文化。来自信众的误解,不是主要原因,因为神化感应的宗旨,是一种非常正确的向导,启迪人们见贤思齐。可是,千百年来的传承发展中,由于封建朝代的统治错误影响,重事毁理的争霸,导致了寺庙文化和宗教教理,没有受到合法的布置,使一些教内信徒仍然停留在盲从阶段,由此以来,寺庙文化的佛化世间的真正意义中,因人为的观念偏见,再加教职人员对宗教的宗旨不够明确,所以正常的寺庙文化发展中,潜伏了一些旁门左道的非法行为,潜移默化了佛法教育形象,因此社会上出现了一些落伍之徒,还有一些知识分子断章取义的领旨教理,引起了一些信仰者的不良现象,社会各界怎么能对寺庙文化不生狐疑呢?

  尤其在当今物质条件富裕下,一味攀比享受物欲的人们,只有哀求仙佛临福家门的恃怙之心,少见忏悔自咎的积善之行,再者人心难免出现忿恨之念,时常心口不一,怙恶不悛,骄横恣肆,肆无忌惮的心态来拜佛,不是杯水救薪难消业障吗?佛家有言:佛门广大难济不善之人,天雨虽宽不润无根之草。人无善行,何来善报?没有善的种子付出,岂有福果来报?一意孤行的错误形式,不但使自己获益不多,也有负于佛心,更是对佛不敬,如此信仰怎能沾到佛光普照;先贤有云:福由自己作,命由自己造,做善是立命之本,善而不执善行事是解脱烦恼的根本。

  寺庙是信仰宗教人的活动场所,是僧人主持佛法和修正行为的居地,是实践佛陀慈悲济世教义的道场,是联系一切信仰宗教者的纽带,是团结各民族大和谐的凑合之地,是一切信众信仰宗教的指南交点。于是我寺发心建设道场,充分发挥其多方面职能,发扬我国佛、道、儒三教并化的优良传统,提倡人间佛教积极进取思想,利乐有情,走与社会主义相协调道路为立足点。

  关于寺庙文化的传播,我们应该戮力同心杜绝一切非宗教,非教育意义的歪理邪论,将人们心中的鄙俗之见,和一些前代遗留的陈腐观点,以及人们常说的那些陈词滥调,一一给予纠正,这一点敷衍不得;因为宗教信仰上出现了不良现象,直接给社会和家庭会造成严重后果,轻者干扰社会秩序稳定,重者令家庭破裂,甚至伤害到生命财产,当今信仰者的心里多数还存在着非宗教教育的污点。此等不正之风,追本溯源非他人之过,其责有攸归不可推卸的责任,应该属于宗教徒本身对宗教领域和修养。我认为在今天科学先进和人们生活条件的高潮中,作为宗教教职人员,必须做到明大体,识真伪,依教闻宗,务存通会,不可随波助澜与污合流,行言传身教的标榜,经常抑制信众不正常的行为。这样做才能促使信众树立一个合国家宪法和佛法民情的正确信念,才能使古人塑造的精神支柱和净化人心的建设事业正常发展,有利于社会和家庭以及个人的素养道德思想,令寺庙文化的正法灌输到人们心里。此举势在我们这一代绝对不能听让一蹶不振,这是我们这一代的神圣使命,唯愿共同勉励扭转往昔“不识之无”者所濡染遗传下来的不良风气。所以本寺领众建设寺庙的宗旨以教育信众正信爱教正行爱国,为社会塑造有用之才,造就承古启今造福大众的正法之器。因此希望社会各界人士大力支持正觉寺的建设,为社会主义精神文明建设事业做出贡献。


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