关于西藏的神话传说
神话是信仰的源头,深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽。哈萨克族神话作为哈萨克族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。下面是学习啦小编为您整理的西藏的神话传说，希望对你有所帮助!
西藏的神话传说篇一：沐浴节
晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢? 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托.云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。 这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。 从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
西藏的神话传说篇二：西藏林芝
“娘古拉苏”是藏语的音译，意为“娘域(泥洋河流域)人的“迎神节”。它是苯教的传统节日之一，每逢藏历马年8月10日，林芝县卡色母，尼赤、达则、孜普等村的群众在卡色母村举行的宗教活动。“娘古拉苏”节已有600多年的历史，关于“娘古拉苏”节的来历，有一则美丽的传说：
很早以前，林芝县东面有一座名叫卡色母的小镇，镇上有个富有则主，他叫边巴朵朵。他家养有一大群羊，领头羊是一只神奇的母山羊。一天，这只母山羊领着边巴朵朵在山上寻到一颗璀璨的宝石，边巴朵朵觉得这块宝石是一块吉祥之物，于是将它供奉于家中。
自从边巴朵朵将宝石供奉献祭后，工布一带风调雨顺，不闹灾荒，此事被工布邻近的霍尔 丁青等部落知边巴朵朵真是把宝石卖给了这个眼光的小商贩，宝石被人骗去以后，恶运随之而来。工布地区气候变坏，癌疫流行。这时工布人才知道宝石的好处。
于是工布人多次去琼波丁青取宝石，却每次都是空手而归。他们后来询问苯教的修行者，修行者告诉他们：若要拥有宝石，每年藏历8月10号举行一次隆重的迎神节。
果然，有一年正当人们迎神时，宝石从琼波丁青地方飞渗到跳舞的人群当中。从此，迎神工从未间断。
迎神节即“拉苏”节的整个活动内容包括祭神，跳神，跳民间“博”舞、跳牦牛舞等。在人们看来这都是为了驱魔镇邪，庆祝丰收，祈祷风调雨顺。迎神节一般持续两三天。观看者近之娘域人，远之昌都、那曲，青海等地的人。据1991年的初步统计，前来观看“迎神节”的人数达一万余人。
西藏的神话传说篇三：西藏大昭寺
相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA(即“惹萨”)，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。
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