壮族民间的传说故事

　　壮族是中国人口最多的少数民族，亦是中国第二大民族。壮族的民间故事当然不少。下面是学习啦小编为大家准备的壮族民间的传说故事，希望大家喜欢!

　　壮族民间的传说故事篇一

　　宋朝庆历年间，交趾人经常进犯壮族群居的广源州，抢夺黄金白银，抢牛马抢财务，又烧、又杀、又奸，搅得壮族不得一日安宁。

　　侬智高为保卫壮族的生命财产，一面调集兵力，与交趾人作战，一面派人到?州，向宋王朝搬兵。宋王朝不但不派兵抵抗交趾人的进犯，反而加款加税，残酷剥削壮族人民。侬智高大怒，以侬建侯，侬智忠为大将，率五千兵马起事。所到之处，杀贪官污吏，烧毁府库，把金银财务分给各族穷人，这样得到了壮、苗、瑶、彝的拥护，纷纷参加了反抗队伍，人数增加到几万人。在短短半年内，征东征西，平南扫北，连破广西、广东十二个州城，于是，侬智高军威大震，所向无敌。宋仁宗闻讯，大为震骇!为讨好交趾，镇压壮族起义，就委派枢密院副使狄青为大将，于皇佑四年，率大兵南下，向侬智高步步逼近。

　　久经沙场的狄青强悍勇猛，老谋深算，趁侬智高不备，率精兵五千，偷渡昆仑关险隘，只一仗，就将侬智高在归仁辅打得大败。侬智高因伤亡惨重，此后接连打几仗，都没有扭转局势，被狄青从州城赶到乡下，从乡下赶到高山上，一直被赶到富宁、广南、麻栗坡、马关一带，被围困在一座大山上。

　　狄青统帅着狄龙，狄虎，监促着千军万马，一次又一次，朝山上拼命攻打。侬智高带领着侬建侯、侬智忠，居高临下，凭险力战。狄青用大刀杀，侬智高用弓箭射，狄青用弓箭射，侬智高用盾牌挡。接连几天，都没有将这个山头攻下。狄青急了，挑选精兵良将，手持大刀、长矛、杆子，亲自上阵，向山上冲杀。还没到山腰，就被山上射下来的剪，滚下来的木头巨石杀得人仰马翻，砸得焦头烂额，败下阵来。

　　尔后，狄青几次强攻，都没有取胜，死伤无数精兵良将。于是，他又调集几万大兵，在大山周围安营扎寨，企图困死侬智高。

　　大山周围，兵营相连。刀山箭林，人山人海，围得鸟飞不出，风刮不进!

　　侬智高被困在山上，没有水，就带着士兵在芭蕉树脚挖水塘，粮食少，就带头节约用粮，那几天，骄阳似火，天又不下雨，芭蕉叶慢慢变黄，水塘里的水干了，人渴得嘴皮开裂，口中冒火，马渴得直喘粗气，不断嘶叫。

　　狄青听见马叫，知道山上水枯粮尽，就督促将士，严加防守，面临困境，侬智高仍然笑容满面，鼓励士兵，一面加强守卫，一面做好突围准备。

　　一天，侬智高带着侬建侯、侬智忠站在山顶上，察看狄青兵营。他们看了一阵又商量了一阵，就说着笑着回帐幕了。

　　当晚侬智高叫大部分士兵休息，少部分士兵敲锣打鼓，大声呐喊，迷惑狄青。连续敲锣打鼓两晚上之后，就在第三天夜间，他命令士兵，将战马杀了，用马血煮饭，用马肉当菜，饱吃了一顿，将全部兵将合成一路，悄悄摸到山脚，隐藏起来，等天明时突围，狄青将侬智高围起来后，他更是小心，夜间亲自上阵，察看动静，督促士兵防守。

　　恰恰在这一天，他见天已大亮，太阳冒山了，就打着哈欠回营帐睡觉。他根本没有想到侬智高会来这么一手!在狄青的甜梦中，侬智高一声吼，杀死了狄青的兵马，冲破了狄青的防线，钻进了深山老林。

　　等狄青惊喜，调集好兵马，侬智高的队伍却无影无踪了。

　　侬智高突围这一天，是农历六月初一。

　　后来，侬智高被赶到大理，被官兵打败了。

　　壮族人民为纪念侬智高突围胜利，怀念侬智高和战死将士，每年六月初一，就杀牛杀鸡，举行奠祭，开初，用马血牛血染糯米，;后来，用红饭草煮汁代替，染糯米的颜色也不断增加，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所不有，格外鲜艳。但是必须有红、白、蓝、黑这四种，据老人讲，侬智高的队伍中，多数是壮族，而汉、苗、瑶、彝等民族也不少，因此，红色代表壮族，白色代表汉族，蓝色代表瑶族，黑色代表彝族。

　　老人又讲，侬智高的部队，六月经过的地区，那里的壮族过六月节，七月经过的地区，那里的壮族过七月节。因皇帝最恨侬智高，壮族人民怕纪念侬智高的活动呗皇帝知道后派兵镇压，于是，过六月节的就借着爱国将领杨六郎之名，将六月节改称为六郎节，过七月节的，就借着杨七郎之名，将七月节改称为七郎节。此后年年纪念，从宋朝一直传到现在。

　　壮族民间的传说故事篇二

　　白鸟衣是壮族的民间故事，主要流传于南宁横县一带。

　　该故事讲述的是一位名叫张亚原的青年，出生在贫困的家庭，还未出世父亲便因给土司做苦工而累死，自幼与母亲相依为命，主要靠给土司做苦工和打柴换米糊口为家计。张亚原从小就开始上山打柴、打猎，练就了一身打柴、打猎的好本领和健壮的身体。一天，在挑柴回家的途中，有只大公鸡跳上他挑柴的扁框，他便把它带回了家。这只鸡养了半年后竟变成了一位美如天仙的姑娘，并与他结为夫妻。张亚原勇敢能干，妻子勤劳善良，两人婚后过着美好的生活。

　　但是，当地的土司对亚原妻子的美貌垂涎已久，便想尽千方百计抢姑娘为妾。因此，土司处处为难，但都被亚原妻用智慧战胜。无计之下，土司强行抢走了亚原妻。临走时，妻子告诉亚原：“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门找我。”妻子被抢走了，母亲气死了，家庭破碎了。亚原带着仇恨和悲伤，也带着希望走进深山射鸟。姑娘被抢进衙门里，没有欢笑，只有一天天的忧愁，一天天地憔悴。为得到姑娘的笑，土司愿出三百银钱，可那卖膏药、讲笑话的都没能使姑娘笑一笑。亚原为了救妻子，历尽千辛万苦，走过了九十九条河，爬过了九十九座山，射落了一百只鸟。

　　第一百天到了，亚原按照妻子所说的，做好了“百鸟衣”穿在身上，来到了衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见了亚原舞动着“百鸟衣”就满脸笑容。土司贪婪“百鸟神衣”，也为讨好她的欢心，便脱下官袍与亚原换穿。亚原借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司。而他们借机逃出了衙门，双双一起到很远很远的地方，过着美好的生活。

　　百鸟衣的故事深刻反映了壮族人民反抗强暴，争取自由的坚强意志。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。1955年，壮族著名作家韦其麟(横县校椅镇文村人)根据当地流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》。这篇优秀叙事长诗的问世，使“百鸟衣”故事的传承进入空前的兴盛期。

　　这一时期，广西各地还出现了大量以“百鸟衣”为题材而创作编演的邕剧、粤剧、壮剧、歌舞剧等热潮。广西电影制片厂还根据“百鸟衣”传说故事拍摄了电影《百鸟衣》。 时至今日，叙事长诗《百鸟衣》仍然魅力不减。2005年4月1日漓江出版社出版的《广西文学50年》一书，对此评述道：“《白鸟衣》以其鲜明的民族风格和优美的艺术表现形式，一出现，就引起了文坛的重视，受到了读者的热烈欢迎。它不仅将壮族文学带进了中国文坛，也向世界展示了新中国的少数民族文学的迷人风采。”

　　壮族民间的传说故事篇三

　　传说，在远古的时候，有两兄弟：哥哥叫老当，弟弟叫老定。说来也怪!两兄弟的妻子都怀孕三年了，但还没把小孩生下来，急得兄弟妯娌到处寻方问药!也没结果。有一天，一位长得浓眉大眼，白发银须的自称是五指山来的老人，对老当和老定两兄弟说：“要生下孩子也不难。只要在门前种一棵南瓜，等南瓜开花结果了，孩子就生下来了。”

　　老当和老定照老人的话，在门前种了一棵南瓜苗，天天浇水施肥，盼望着它快快长大，早日开花结果。可是南瓜长了很长很长的瓜藤子，老当和老定天天忙着做瓜架，就是不开花。当南瓜藤长到一万丈时，才开了一朵南瓜花，兄弟俩喜出望外，日夜轮流护卫，生怕有别的东西来损伤瓜花。南瓜花开到百日以后开始结果了。就在南瓜花结果的那一天;老当和老定的妻子，都安然无恙地把孩子生了下来。哥哥生的是男孩，取名叫老先，弟弟生的是女孩，取名叫荷发。

　　老当和老定为了感谢老人的恩情，更加辛勤地为南瓜浇水施肥。一百日后，南瓜结得像一座房子那么大了。这时，天上开始下大雨，一下就是十年。大水淹没了整个大地。幸亏老当和老定事先把南瓜挖了一个洞，把老先和荷发两兄妹放进南瓜肚里，还把牛、马、猪、狗、猫、鸡等动物也一起赶进去。老鼠看见没有人赶它，趁着混乱，也偷偷地溜了进去。

　　老当和老定怕大水冲进南瓜肚内，就用蜂蜡封密了南瓜洞口。所以，现在的南瓜皮呈黄蜡色，而且很光滑。

　　过不久，大水淹没了老当和老定的家园。大地上的一切动物都被大水冲走了，大南瓜也随波逐浪漂浮不停。住在南瓜肚内的老先和荷发两兄妹，靠吃南瓜肉长大;牛、马、猪、狗、猫、鸡和老鼠也靠吃南瓜肉生存下来。

　　十年后，大雨停了。大水慢慢退向大海，大南瓜却被卡在五指山的顶峰上。十年的大雨停后，紧接着是五年干旱。日头晒得大地像五指一样裂开，所以留下了今天的高山和峡谷，形成了五指山。

　　十年过后，住在南瓜洞里的老先兄妹和其他家禽动物，渐渐把南瓜肉吃光了，最后仅存一小块。狗和猫因争吃剩下的那块南瓜肉发生了矛盾，直到今天狗和猫碰到一起，就像仇人相见一样。

　　南瓜壳像铁一样坚硬，顶住了大水的冲击和日头的暴晒。在南瓜肚内的老先和荷发都长大了，兄妹俩想了解外界的天地是个什么样，但没有洞口可以出去。老先和荷发命令马去挖洞。马用两只角去撞南瓜壳，结果把两只角给撞掉了，洞还没有挖通。兄妹俩又命令牛去打洞。牛看见马把角撞掉了，不敢用角去撞，只用牙齿咬，结果把上牙都咬掉了，洞子仍没挖通。兄妹俩又命令猪去挖洞。猪看见马和牛用角和牙都不行，只好用尖尖的嘴巴去捅洞，结果把尖尖的嘴巴都磨得平平的了，但洞口还是没有挖开。最后，兄妹俩便派老鼠去挖洞，老鼠用锋利的两颗门牙去挖，结果把南瓜壳给挖通了。

　　因当时挖洞造成的事故，所以今天马没有角，牛没有上牙，猪的嘴巴是平的。南瓜洞打通后，老先和荷发叫公鸡先出去。公鸡走出南瓜洞，看见太阳照亮的大地，像一片白银，就高兴地拍着翅膀，“喔喔”地大声叫起来，向南瓜洞内报晓，说世间天地是个好地方。

　　老先和荷发听见公鸡报晓外界平安无事，兄妹俩就骑着马，牵着牛，赶着猪，叫狗喊猫地走出洞口。出南瓜后，老先和荷发定居在海南岛的五指山上。因住在山顶接近太阳，天气酷热，兄妹俩就在五指山上挖了五口水井。因天天打水洗澡，泼出来的水便变成了今天的五条河。兄妹俩用椰叶和椰树盖起一间大房子。因山上的蚂蟥多，老先用沉香木做了两层架床，荷发巧手编织了两张草席;老先睡在下层，荷发睡在上层。日子长久了，南风把老先的阳气，吹进睡在上层架床的荷发体内。没过多久，荷发就怀孕了，肚子一天天地大起来。

　　荷发怀孕的事传到天神耳里，天神以为是兄妹通奸，就派乌鸦向天帝报案。天帝听了很生气!立即派雷公下凡来调查。雷公到了人间，看见荷发挺着大肚子，又查实了兄妹同睡一间房，只是上下两层架床之分，不由大怒;说是老先和荷发兄妹通奸乱了天规，要用雷电劈死。幸得地神说情，说是海南岛大地没有人烟，保了老先和荷发做人种。雷公听后才免去了兄妹俩的死刑。

　　雷公为了禁止人间兄妹通婚，就用雷电劈开石头和劈倒大树做记号，说：如果人间有兄妹通婚之事，就用雷鸣电闪来报复，劈开的石头和劈倒的大树就是效样。

　　从此，兄妹俩分房而睡。夜里，兄长不得进妹房间便成为规矩，并流传下来。

　　荷发怀孕三年才分娩，生下一团肉包。荷发用一块棉花和一块麻布把肉包包起来，放在神案桌前。经过七天七夜，打开包层，看见那团肉包有了生机。老先就用刀子把肉包分为三份。荷发用大片棉布包起第一块肉团，放在木板上，从南渡江上游漂流下去。十个月后，第一块肉团就变成了汉人，所以汉人从祖先起就穿有棉布了。

　　荷发又用剩下的四小块棉布包起第二块肉团，放在山葵叶上，从万泉河上游漂流下去。也是十个月后，第二块肉团就变成了苗民，所以今天苗族妇女的裙子是用四块布条做成的。

　　荷发在包第三块肉团时，因没有棉布，就用麻布包起来，放在椰子叶上，从昌化江上游漂流下去。也是十个月后，第三块肉团就变成了黎民，所以黎族的妇女自古以来就会编织麻布，制成衣和裙。

　　光阴过了九十九年，老先和荷发已是白发苍苍的老人了，在一个月落日出的时辰，两兄妹被地神招进地府，派当土地公和土地婆，专门掌握海南人间世事的福祸苦乐。