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中国历史文化故事600字

春芳分享

  中华文明五千年的历史,从上古的女娲传说到现代的改革建设,每一个故事记录了一个国家历史性的成败与荣辱。下面是学习啦小编为您整理的中国历史文化故事600字,希望对你有所帮助!

  中国历史文化故事600字篇一:古代科举考个秀才其实很难

  程曦所著"中国历史佚闻"一书中统计了科举时代的一些数据:可能成为未来官吏的读书人需要背诵下列书籍,"论语"11750字;"孟子"34685字;书经25700字;"诗经"39234字;"礼记"99010字;"左传"196845字。以上合计四十万七千二百多字。

  这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通之目的,必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十倍吧,也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释!?远不止此,还要涉猎浩如烟海的,以儒家归属伦理为主线写出的诸朝"正史"、典籍、和文学书籍!绝大多数选择"万般皆下品,唯有读书高"的读书人,皓首穷经,年过古稀仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

  科举制度在"清"朝,完善到无以复加的程度。科举分为八个阶段的考试:县试、府试、院试,这个初级三段考及格者为秀才。中秀才后每年都要重考一次,叫"岁试",以防不进则退。岁试合格者才能拿到考"举人"的门票。秀才只能得到一点点有限的利益:可以穿长衫,(普通人有钱也不允许做长衫穿)见县官不用下跪的社会地位,所能得到的经济利益极少,完全不足籍以为生。要获得籍以为生的读书囬报,必须考上"举人。""儒林外史"一书中对此有生动描绘。

  "举人"阶段的考试叫"乡试".秀才中举的概率远小于十分之一。中举之后,首先在省城进行"复试",复试合格者才有进京赶考的入场券。

  为什么叫进京"赶考"?看一下考试时间表就懂了。举人之考一般在秋季之未举行,下一阶段的"进士"之考一般在春节过后不久举行。间隔大约一百天左右。那时可没有火车、汽车、飞机,有钱的人家还可雇车骑马或买舟代步,没钱的只好步行。以中国幅员之辽阔,长江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天内完成:回乡祭祖、与族人共享中举大喜;筹措路费;逶迤北行三五千华里(步行路可没有铁路和高速路那么直)翻山涉江,艰难困苦非现代人所能想像,尤其每个考生千里迢迢,也必帯一个几十斤重的大书箱,以备沿途隨时复习。

  如此可怕而急迫的长途旅行,不"赶"行吗?"进京赶考"所含的酸辛,也往往不是现代人能理解的。(一直到清朝中后叶,才改由地方官派车送举人进京考试,所以举人又称"公车",不过那时距科举终结已不远了。)所以往往有许多家离北京较远的落弟举人,在北京一住三年,等待下一届考试,再未中,又是下一亇三年。明白了这一点也就明白了,北京之所以有各省的"会舘",它们是为各省落弟举人棲身准备的。

  每过三年,全国各地的数千名"举人"云集北京参加"会试".会试地点在今日北京东城区东南角上的"贡院".通过会试的幸运儿不会超过参试举人人数的十分之一。最后由皇帝亲自出马进行"殿试",合格者分三等:一等三人,名"进士及弟";二等数十人不等,名"进士出身";三等一二百人不等,名"同进士出身".在这一阶段一般只分等级而不会淘汰。古之"状元"即"进士及弟"第一名也。举国数以百万、千万计的读书人之中,三年才得一人!与现代主流媒体上的"状元",字同而意绝异。

  中国的科举大概是人类智慧所能创造出的、已达极限的、为权力制衡的内平衡法所需的、归属伦理培养程序了。不要说举人进士,单以考取秀才而论,其难度恐要远远超过而今的硕士。至于考取进士的难度,恐要远远超过获得"博导"头衔。这就是为什么清朝在行将崩溃的前夜,还有那么多道德文章足以垂范后世的能吏的原因。

  中国历史文化故事600字篇二:古人用〝花轿〞迎亲的缘由

  迎亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”,等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶,通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘,但在忻州、吕梁的一些地方,也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶,而新郎在家坐候的。迎亲前一天,男方设酒席谢媒,并以甜汤果分赠邻里。入晚,新郎由“郎头”(亦称挈郎,指未婚少年)陪伴睡觉。迎亲之日,“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅,鹅缘出古时以雁向女方正式求婚,因雁的配偶终身专一,象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。

  古代男女婚配时,男方必须用花轿迎娶新娘,因为在中华传统婚礼习俗中,有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪,而迎亲是六礼中最为隆重的礼节。

  那么,到底古人为什么要用〝花轿〞迎亲呢?

  原来轿子,最早称为〝舆〞,是古代的交通工具,经过历代不断发展,历史悠久。

  据专家考证,将轿子用于迎娶,始于宋朝,后渐成风气大为流行,此时轿子就称为花轿、喜轿、彩轿。

  由于,花轿的主要用途是迎接新娘到夫家举行婚礼,喜事尚红,因而花轿一般都装饰华丽,轿帷通常选用红色的绫罗绸缎,并绣有丹凤朝阳、富贵牡丹、百子图等吉祥图案,来彰显喜庆吉利,因此又俗称为大红花轿。

  古人对花轿迎亲很重视、讲究,迎娶当天,一大早轿夫要把花轿抬到新郎家摆放,男方家要放鞭炮迎接,称为〝亮轿〞,目的是告诉大家要办喜事了。

  等到吉时,负责迎亲的人,在一片乐鼓声中,要拿一盏油灯在喜轿内晃几下,叫〝照轿〞,有驱鬼祈福之意。

  照轿后,还要在轿中放一个〝旺盆〞,预祝新人日后生活兴旺。这些仪式都完成,花轿就可以出发到女方家迎亲,去时轿子不能空,里面要坐一个小男孩,称为〝压轿〞。

  迎亲归来途中,若经过庙、祠、井、河、坟,男方娶亲的人就需手张红毡子遮住花轿,以示镇邪。如果是遇见出殡队伍,迎亲的人要说∶〝今天吉祥,遇上宝财!〞取棺材的谐音〝观财〞,即看到财宝,图个吉利。

  古代传统习俗,只有初嫁女可以坐花轿,再嫁的寡妇最多只能坐〝棉轿〞。棉轿就像一把大藤椅,四周围以青布簾,座位上置一棉薄毯,两根青色竹竿穿过轿子两侧。至于纳妾,有些地方可以坐花轿,有些地方是不能坐轿。

  因此,古代女性一生最多只能坐一次花轿,俗话说∶〝大姑娘坐花轿——头一遭〞,说的就是这个意思。所以,坐花轿对古代女性具有特殊意义,含有明媒正娶、原配夫人之意。

  轿子在古代实际上就是达官显要、富贵人家的代步工具,隋代科举制度建立后,朝廷为了彰显对人才的重视,凡登科的进士、举人都要用轿子迎接。而结婚是人生一大喜事,俗称小登科,被人们认为与考取功名一样荣耀,因此一般老百姓的婚嫁,也要让新娘子坐花轿,主要是显示隆重气派,同时也有热闹喜庆之意。

  中国历史文化故事600字篇三:历史上最惨的陈世美

  不管古代还是现代,负心汉这种东西一直都存在,也一直被人们所唾骂,受人们道德上的谴责。而人们一发现负心汉,就会骂到“某某某,你这个陈世美,你会遭雷劈的!”

  对,在很大程度上,在中国人的眼中心里,负心汉=陈世美,陈世美已经不是一个名字了,不是一个人了,他已经成了一种符号,象征负心汉的符号。

  在小说的渲染和近年来《包青天》等电视剧的热播下,很多人都知道,陈世美是一个为了富贵抛妻弃子的负心汉。

  在那些小说和电视剧及传说中,陈世美家境贫寒,和妻子秦香莲恩爱和谐。在十年寒窗苦读后,陈世美中了状元,还被宋仁宗招为驸马。然后秦香莲因为一直没有陈世美音讯,就携子上京寻夫,虽然寻到了陈世美,但陈世美为了荣华富贵不肯相认,并派韩琪半夜追杀。但韩祺不忍下手于是便自尽以求义,而秦香莲反被误认为凶手入了狱。随后在陈世美的授意下,秦香莲被发配边疆,半途中官差奉命杀她,但幸好被展昭救了。

  随后包拯找到了人证物证,想定驸马之罪,而公主与太后都赶来阻挡,但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡,然后一代负心汉陈世美就这样死了。

  但是,这都是真的吗?其实这都不是真的,陈世美可谓是古代最冤的人了,明明不是负心汉,却被冤成负心汉,而这个锅一背就是几百年,并且看情况,这个锅还要继续背下去。

  那历史上真正的陈世美是怎样的呢?负心汉的事是确有其事还是被夸大其词?他又是如何一步一步背上这个锅呢?

  历史上的陈世美又叫陈谷年,根据据《湘州志·进士篇》记载:“顺治十二年,乙未科史大成榜,陈年谷,官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。”

  又根据《湖北历史人物辞典》记载:陈世美,清代官员。原名年谷,又名熟美,均州人,出身于仕官之家。

  清初游学北京,顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县,后因得康熙赏识,升为贵州分守思仁府兼石道按察使,兼布政使参政。

  而陈世美也没有传说中的那样抛妻弃子,他和他的妻子特别特别恩爱。

  而负心汉这个骂名则是被别人诬赖的,是被冤枉的,是因为别人羡慕嫉妒恨而冤枉他的。

  陈世美在贵州为官的时候,同乡的同学来投靠,想谋取官职,他多次接待,还劝他们刻苦攻读以求仕进。但后来因来投者越来越多,难于应付,所以他就让管家一律谢绝。

  而家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶,昔日与他进京赴考时,曾用钱财相助,因遭总管家回绝,所以他就顿生报复之心,所以就将社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事,捏在一起,加在他身上,编成戏剧《秦香莲》,在陕西、河南等地演出。

  然后,为官清廉,与妻子恩爱的陈世美就变成了抛妻弃子的陈世美,慢慢的也就成了负心汉的象征。

  所以说呀,不管得罪什么都千万不要得罪小人,你看陈世美,一不小心就背了几百年的黑锅,成了最冤的人,比窦娥还冤,起码后来大家都窦娥是冤枉的,而陈世美呢?到现在还是一个负心汉……小编觉得他真的是历史上最惨的一个人。

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