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茶与人的哲学

坤杰分享

  人生似茶,总带有那么一丝苦涩。它需要细细的品,越到后面越能体会到它的香醇。起起落落的茶叶,何其相似那浮浮沉沉的人生。然而,茶叶终究要沉于杯底,正如人生不得不谢幕一般,那么的无奈。以下是学习啦小编为你整理的茶与人的哲学,欢迎阅读!!!

  如茶的人生

  《人生如茶》带你走进如茶的人生。大千世界,纷繁复杂,当人赤条条来到这个灯红酒绿的世界时,其实他们本无区别,只是融进诸如家庭的,历史的,社会的因素后,便划清了贫富贵贱的界线,从而使你异于常人。有人为了求名不惜“为伊消得人憔悴。”有人为了利益奔波忙碌不惜反目成仇,有人稍微有点成就就沾沾自喜,有人不幸失败了,就垂头丧气。就像周易八卦一样,卦卦相人生。那时,茶在你的嘴里,变得苦而涩,最终难以入口。

  为什么不在苦上加点糖呢?或许那样的茶才是最逼近茶道的,苦中有甜,甜中带苦,芸芸众生,这难道不是真正的人生吗?有谁的人生里没有一点挫折而平步青云呢?又有谁的人生里没有幸福之甜全是痛苦之泪呢?苦尽甘来,这是流传千古的道理。试想,如果不是这样,中国古代史上的文人墨客,仗义侠士又怎么会去放弃自己的名利,亦或效忠于朝廷,亦或投身于沙场,亦或归隐山林呢?那些赫赫有名的战功,可歌可泣的事迹岂不凤毛麟角吗?所以,在人生这杯淡而浊,浊而浓,浓而烈的茶里,苦的滋味加上糖,轻轻地抿一嘴,慢慢地,苦味便会过去,这时,茶便清香入口了。

  当然,《人生如茶》的作者余玉奇在最后说,把人生看作茶,并不是把自己的生活归于虚无,让自己消极遁世。因为人生离不开奋斗,只有奋斗的人生才是精彩的人生。这就让我想起王国维先生在《人间词话》中所提到的三种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这三种境界,看似平淡却意味深长,涵盖了整个人生。于是就有人欣然接受命运,从而怡然自乐,多了份坦然,少了点落寞。

  所以,人生如茶,茶如人生。观照人生百态,片片茶叶,浮沉之间,便越过了人事变迁。“回首向来萧瑟处,也无风雨也无情。”就像那副对联一样:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

  最终,茶过了,人生也过了,真是一花一木一世界,一茶一盅一人生! 因为茶也有酸甜苦辣!

  茶与道:自然与哲学的完美结合

  所谓茶道,无外乎术。道是本,术是表;术源于道。术有技术与艺术之别,技术境界以游刃有余为至,艺术境界以以天合天为上。裨益身心,此茶之益生之道;颐养心神,则是茶道之情趣之道。庄子云:“得鱼忘筌,得义忘言。”以得茶道而忘茶香,故以文载道,使茶道于字里行间之中彰显意味深长。物物而不物于物,明乎物物者而不非物,是谓至贵之治。

  茶,天地间之灵物,生于明山秀水之间,与青山为伴,以明月、清风、云雾为侣,得天地之精华,而造福于人类。中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以中国人不轻易言道,在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。

  茶道属于东方文化。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”但是,历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。老子说:“道可道,非常道。名可名,非常名。”同时,佛家也认为:“道由心悟”。如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了通过心灵去悟道的意义。

  美学是艺术的哲学。美学思想是人们对美和审美判定的根本观点。道家的哲学观是“自然天道”。《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”以道为法则,也就是合乎自然,顺从人与万物的自然本性,反对以人为的造作来扭曲事物的本性,即追求天人合一的最高境界。道教徒历来认为“心者一身之主,百神之师,静者生慧,动者生昏。”而茶自古须静品,品茶正好能使人安详平和,怡静轻松。使人的心灵静谧,可以帮助他们寻求一种自然无为,进入绝对自由的状态。

  五行相和,阴阳协调,普利万物。陆羽在《茶经》指出,风炉用铁铸从“金”;放置在地上从“土”;炉中烧的木炭从“木”;木炭燃烧从“火”;风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的基础。

  道家学说为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想,树立了茶道的灵魂。早期道家的“自然”观已认识到了茶的自然性质,认为茶集结了天地宇宙的精华,所以,道家饮茶是在修炼中体会自然的法则,把茶当作沟通人与自然的媒介。道家是以清静无为、自然而然的态度追求神仙世界,并以为茶能使人轻身换骨、羽化成仙。各地道观大都自产自用自己的“道茶”,实现其自在自为的自然思想。茶文化自始便与中国道家思想中的自然观念相契合,而茶道无疑是“自然之作”的一部分。

  道家美学以“道论”为依据,认为道是万物产生和存在的根本,亦是万物与生命之美产生和存在的本源,因此美的本质特征是自然无为。它强调“美”与“真”的和谐统一,重视人与自然的关系,并把人天合一视为最高境界的美。道家美学思想的最大特点是把美与自然结合在一起,把优美、壮丽都看成道的表现。

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