论语中经典的句子赏析

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　　论语中经典的句子赏析(一)

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　【译文】 孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

　　【译文】 孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　【译文】 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

　　【注释】曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”

　　【注释】就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

　　5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

　　【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

　　【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。

　　6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

　　【注释】诗三百，诗指《诗经》一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

　　【注释】有：同“又”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命，指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

　　8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

　　【注释】孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

　　【注释】温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

　　10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

　　【注释】周，合群。比，音bì(第四声)，勾结。小人，没有道德修养的凡人。

　　11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”

　　【注释】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危险。

　　12、子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【译文】 孔子说：“仲由，我教给你怎样做的话，你会明白吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊!”

　　【注释】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　【译文】 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么来行走呢?”

　　【注释】輗，音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2) 軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。

　　14、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

　　【译文】 孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，(那么)还有什么事情是不可以狠心做出来呢?”

　　【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一说可以容忍。

　　15、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　【译文】 孔子说：“早晨得知了(为仁之)道，就是当晚死去也心甘情愿了。”

　　16、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人想念的是乡土;君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”

　　【注释】怀：思念。 土：乡土。刑：法制惩罚。

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习看齐;见到不贤的人，就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。”

　　19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　　【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有充分的道理(理由)。”

　　【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动。方：规矩，道理，理由。

　　20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　【译文】 孔子说：“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪的规矩，这样的人可以说是尽到孝了。”

　　21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

　　22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　【译文】 孔子说：“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷。”

　　【注释】讷：迟钝。这里指说话要谨慎。敏：敏捷、快速的意思。

　　23、子曰：“德不孤，必有邻。”

　　【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　24、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子又说：“起初，我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在，我是听了他讲的话，还要观察他的行为。在宰予这里，我改变了观察人的方法。”

　　【注释】粪土：腐土、脏土。杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。诛：意为责备、批评。与：语气词。

　　25、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

　　【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

　　【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

　　26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

　　【注释】孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)。“文”是谥号，“子”是尊称。敏：敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

　　【注释】季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。 斯：就。

　　28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

　　【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。

　　29、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

　　【译文】 孔子说：“颜回的品质多高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

　　【注释】箪：音dān，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。

　　30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　【译文】 孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

　　【注释】质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当。

　　论语中经典的句子赏析(二)

　　31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　32、 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

　　【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静;聪明人快乐，有仁德者长寿。”

　　【注释】知者乐水，仁者乐山。“知”同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。

　　33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　【译文】 孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习中不觉得厌烦，教人中不知道疲倦，这对我能有什么因难呢?”

　　【注释】识：音zhì，记住的意思。何有于我哉：对我有什么难呢?

　　34、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　【译文】 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”

　　【注释】德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。

　　35、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他(三个)方面的东西，那就不要再教他了。”

　　【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。隅：音yǔ，角落。

　　36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　【注释】饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

　　37、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　【译文】 叶公问子路孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不说。(就说)他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

　　【注释】叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。

　　38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

　　39、子以四教：文、行、忠、信。

　　【译文】 孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。

　　【注释】文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。

　　40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

　　【注释】坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

　　41、子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　【译文】 孔子既温和又严厉，威严却不凶猛，庄重而又安祥。

　　42、诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

　　【译文】《诗经》说：“(要)小心谨慎呀，就好像站在深渊旁边，踩在薄冰上面。”

　　43、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　【译文】曾子说：“鸟快死的时候，它的叫声是悲哀的;人快死的时候，说的话是善意的。”

　　44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

　　【注释】弘毅：弘，广大。毅，强毅。

　　45、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　【译文】 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。”

　　46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

　　【译文】 颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”

　　【注释】喟：音kuì，叹息的样子。弥：更加，越发。钻：钻研。瞻：视、看。循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。卓尔：高大、超群的样子。末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。

　　47、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　【译文】 孔子想要搬到九夷那个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢?”孔子说：“有君子去那里住下来，就不会闭塞落后了。”

　　【注释】九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞，不开化。

　　48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

　　49、子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”

　　【译文】 孔子在评价颜渊时说：“可惜呀!我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”

　　50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

　　【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他也就没有什么可以敬畏的了。”

　　51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　【译文】 孔子说：“一个国家的军队，可以夺去它的主帅;但是一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

　　【注释】三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。匹夫：平民百姓，主要指男子。

　　52、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也。”

　　【译文】 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　【评析】 孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。

　　53、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　【译文】 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　54、食不厌精，脍不厌细。

　　【译文】 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。

　　【注释】脍：音kuài，切细的鱼、肉。

　　55、食不语，寝不言。

　　【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

　　56、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?” 颜渊说：“请问实行仁的条目。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

　　【注释】克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。目：具体的条目。目和纲相对。事：从事，照着去做。

　　57、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”

　　【译文】 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要有君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗?”

　　【注释】齐景公：名杵臼，音chǔ jiù，齐国国君，公元前547年至公元前490年在位。

　　58、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　【译文】 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　　59、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

　　【译文】 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

　　60、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

　　【译文】 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

　　论语中经典的句子赏析(三)

　　61、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

　　【译文】 子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

　　【注释】莒父：莒，音jǔ。鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。

　　62、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

　　【译文】 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

　　63、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

　　【译文】 孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”

　　64、子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”

　　【译文】 孔子说：“国家有道，要正言正行;国家无道，还是要正直，但是说话要随和谨慎(注意方式方法)。”

　　【注释】危：直，正直。孙：同“逊”。

　　65、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　【译文】 孔子说：“有道德的人，一定有忠言，而有言论的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”

　　66、子曰：“君子上达，小人下达。”

　　【译文】 孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

　　67、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

　　68、子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　【译文】 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

　　69、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”

　　70、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”

　　【译文】 孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧!”

　　【注释】尤：责怪、怨恨。下学上达：下学学人事，上达达天命。

　　71、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

　　72、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

　　【译文】 子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

　　73、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

　　【译文】 孔子说：“人要是没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

　　74、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

　　【译文】 孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。”

　　75、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

　　【译文】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

　　【注释】矜：音jīn，庄重的意思。

　　76、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　【译文】 孔子说：“君子不能凭一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不采纳他的好话。”

　　77、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。”

　　78、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

　　【译文】 孔子说：“花言巧语会败坏人的德行。在小事情上不忍耐，就会败坏大事情的。”

　　79、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”

　　【译文】 孔子说：“大家都厌恶他，我就必须考察一下;大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”

　　80、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

　　【译文】 孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

　　81、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　【译文】 孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

　　82、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣;学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”

　　【译文】 孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子;学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

　　【注释】馁：音něi，饥饿。禄：做官的俸禄。

　　83、子曰：“当仁，不让于师。”

　　【译文】 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

　　84、子曰：“有教无类。”

　　【译文】 孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

　　85、子曰：“道不同，不相为谋。”

　　【译文】 孔子说：“主张不同，就没有互相商议的(基础)。”

　　86、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

　　【译文】 孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

　　【注释】谅：诚信。便辟：惯于走邪道。善柔：善于和颜悦色骗人。便侫：惯于花言巧语。

　　87、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

　　88、子曰：“性相近也，习相远也。”

　　【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”

　　89、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

　　【译文】 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

　　90、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　【说明】 本章已见于第一篇《学而》的第三章，此处系重出。