关于国学经典的作文500字
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。下面是小编为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。
国学经典的作文500字篇一
经过了一个学期的学习生活，我们迎来了升入中学的第一个长假——寒假。
为了不浪费寒假的时间，我想在寒假里学习不一样的知识，便在姥爷的推荐下找来了《弟子规》来阅读。阅读才知道，这本书果然是“名不虚传”，不禁可以陶冶情操，更是教了我们后人做人的道理，我想，要真能读透这本书，肯定是受益匪浅啊!
《弟子规》中一再强调“孝是信根，信是命根”，虽然只有八个字，但却蕴含了决定人一生的大道理。就比如《入则孝》这一篇中的“父母呼应勿缓父母命行勿懒”所说，父母就好比树根，我们好比树枝。长出什么样的树枝，不是有树枝决定，而是由树根决定。我们是树，父母是根，根树相连，树由根生。父母叫我们，不能慢悠悠的。不孝顺，不仅伤父母的心，到最后，最受伤害的还是自己，我们想：没有父母爱的孩子，肯定不能茁壮成长。
俗话说“百善孝为先”遇事能先想到父母，从一件小事中使父母开心，久而久之，这一件件小事情积累起来，这便是孝了吧!
《弟子规》教给了我做人的基本原则和礼仪，使我懂得了怎样爱别人、尊敬别人，使我成为了一个懂礼貌的人!
国学经典的作文500字篇二
《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安并明德于天下的基本原则和根本方法。从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，《大学》可谓一部全方位的理论教科书。他的教育对象下从庶民，中到诸侯、士大夫、上到天子。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为现今国民教育的“大、中、小学”的“大学”。《大学》的“大”博大的“大”，是老大的“大”。《大学》是博大精深，至高无尚的意思。因为他讲的是人类社会各种学问中居于首位的、最博大精深的道理。
回顾我国古今成功与失败的人物我们就会发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人不论是怀有齐家还是治国、平天下的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》并按他所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
国学经典的作文500字篇三
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学之所以为大学，就是针对小学而言的。学校是教人掌握文字知识，而大学则是教人如何为人。《大学》的根本宗旨在于“在明明德，在亲民，在止于至善”;“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。这也是《大学》的中心思想和核心价值。
明德是大学之道的根本原则，也就是说人要崇尚善性与良好的德行，就是像忠、孝、仁、义等品质，所以要做到这些就不得不注重个人的修养，只有先治理好自己的人生才有资格把别人甚至集体，乃至国家治理的有条不紊。“亲民”则可以说是大学之道的核心任务，在此的“亲”可不是我们现代文中的意思，不是亲近，而是古文言文中的释义，通“新”，就是说要努力做个新人，创造新人，把人落后的一面彻底改变的人。大学的最终目的就是最后那句“在止于至善”，做到前面两句，就能够明辨是非，能够善恶分明。
要做到以上的最高境界，就应当达到那八个具体的步骤。先“格物”就是要求我们探求事物的本来原理，不要被表面现象给蒙蔽了，“致知在格物”;再致知，“格物而后知”是要求我们得到知识后，之后的事就是心意诚实，以真诚去追求真理，然后在真理中心安下来而不为物欲所蒙蔽，才能公正诚明，无所偏失。做到以上的人才能有资格修身，就是提高自己的品德，这样的人才能被人接受，并且受人拥戴。然后就是最后一级，保护好家庭，协调好家里的关系，从而使各个家庭安定祥和，这样一个国家才可能稳定，稳定了才可以达到昌盛，而国家安定天下就太平了。
我们可以达到的很可能微不足道，但是慢慢去体会和完善就可以做到，其实开始做就可能做到的，所以我希望我能做到，你也可以的。
