国学易经入门基础知识和学习方法
很多朋友都想学习易经，可往往不知道如何入门，要想学会易经，掌握正确的学习方法很重要。为此小编为大家整理出来的国学易经入门资料，希望对大家有所帮助。
国学易经入门
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
如何学好易经
目前国内掀起了传统文化热，很多人都步入到传统文化的研究领域来。这是一件大好事。就目前国内对传统文化的研究来看，绝大多数人对群经之首的易经都有着浓厚的兴趣，好多人开始买来易经书，认真研究起来。易经的核心是占卜，许多人都想运用易经的原理，来对自己的未来有个了解与认知，这种渴望了解未来的心理，使易经这门古老的学术增添了几分神秘色彩。下面，将我研究易经20余年的一些经验与心得，介绍如下：
首先，学习易经，要从最基础的知识学起，如十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上，再把这十天干一个个组合起来，这里有个规律，就是把天干的第一个甲，与地支的第一个子配合在一起，形成：甲子;再把天干的第二个乙，与地支的第二个丑组合在一起，形成：乙丑;再把天干的第三个丙，与地支的第三个寅，组合在一起，形成了：丙寅…………如此，十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去，当排列到第六十个的时候，就重新轮回到甲子了，于是，六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。
接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础，道家认为：我们居住的这个世界，尽管充满了众多事物，但归类起来，不外这五种物质：金、木、水、火、土，除此之外，别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系，是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球，上面有金(各类金属矿藏)、木(森林、花草树木)、水(海洋、江、河、湖、等)、火(地球内部的岩浆、地面上的热量等)、土(地球上的土壤等)。其它的一切物质，都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。
由于五行之间是相生相克的，它们之间的相互作用关系是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克，五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候，世界才会处于相对稳定平衡状态。
再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天，代表西北方向;坎卦代表水，代表正北方向;艮卦代表山，代表东北方向;震卦代表雷，代表正东方向;巽卦代表风，代表东南方向;离卦代表日，又代表火、电，代表正南方向;坤卦代表大地，代表西南方向;兑卦代表沼泽，代表正西方向。
当然，八卦不只是代表以上这些信息，还有很多信息可以代表的。如乾卦，代表天，又代表君王、父亲、王、官职、圆形物、大象、狮子、马、西北方、骨骼、楼………等一系列信息。其它的卦象都是如此。
熟练地掌握八卦的信息类象，犹如学外语，要熟练掌握一定数量的单词是一个道理。只有熟练地掌握了更多八卦的信息类象以后，才能在未来的占卜判断过程中得心应手。
易经的学习方法
《易经》是国学思想根源，所谓的“易”字解释开来就是“规律”，万事万物的规律，我们掌握了这个规律，就能通过周易预测而预知未来了。
1、阴阳与五行起源
五行起源与地球的自转与公转，公转出十二节气，自转出十二时辰，四季更替出五行，五行流转出生克，太阳与地球的角度变化出十天干……阴阳道理、五行原理、五行应用、天干与地支原理、天干地支作用关系
2、五行之间作用关系
作用关系有很多，他们的应用条件不一样，我们需要学习的有：
天干五合(应用在年干)甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
地支三合局(应用在年支)申子辰合成水局，亥卯未合成木局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局
地支六合(应用在月建)子丑合土;寅亥合木;卯戌合火;辰酉合金;巳申合水;午未合火
地支六冲(应用在月建)子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
地支三会(春三月寅卯辰、夏三月巳午未、秋三月申酉戌、冬三月亥子丑应用在月建)
地支藏干本意(子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同; 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢; 辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊; 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁; 申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆; 戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪)
五行相生(木生火，火生土，土生金，金生水，水生木)
五行相克(木克土，土克水，水克火，火克金，金克木)
3、五行对应知识
五行与自然对应关系，五行与社会对应关系，五行与人体对应关系等
4、八卦知识
其次是五行与八卦关系，先天八卦与后天八卦，八卦组合等
5、五行旺弱历程
然后就是学习五行“旺弱”理念，五行的“旺相休囚死”的力量变化
五行“十二长生诀”理念，五行的生死兴衰历程
这个学习过程一般是三天就可以了，内容很多，知识面很广，需要努力记忆许多易学名词，还要理解这些名词的基本意义，以及五行八卦之间的关联作用关系，刘恒老师讲这些知识理论性强、条理性非常好，一般需要理解记忆就可以，只要掌握了以上这些基本知识，就可以学习任何一门高级预测学术了。
看了国学易经入门还看：
