国学经典之《孟子》
《孟子》是孟子及其弟子的言论汇编，体裁与《论语》大致相似，其文说理畅达，气势充沛而长于论辩，是战国语录体散文向专题论文过渡的桥梁。《史记·孟子荀卿列传》说“(孟子)退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，认为《孟子》由孟轲及其学生共同编纂而成。下面是小编为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
作者介绍
孟子(前385～?)
儒家学派创建者
孟子(前385～?)名轲，字子舆(或曰子车)，邹(今山东邹县)人，战国时期伟大的思想家、教育家、散文家，儒家的主要代表之一。孟子幼年丧父，受教于其母，及长，受业于子思之门人。学成以后，以“仁、义”说诸侯，先后到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。其时各国务于攻伐，合纵连横，孟子的仁政学说被认为“迂远而阔于事情”，未获施行机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
成书背景
孟子生活的时代，新兴封建制已经在许多国家代替了旧奴隶制，当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。连年的战争给生产力造成了极大破坏。所以，孟子继承了孔门一派的仁政思想，但当时最合时宜的诸子思想却是兵家、法家和纵横家，而且“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子对这几家是深恶痛绝的，故而站在儒家立场对他们均加以激烈抨击。
思想解读
孟子继承和发展了孔子学说，提出了一套完整的思想体系，对后世影响极大，被尊奉为“亚圣”。其思想大体可从以下几个方面加以理解。
在哲学层面，孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
民本思想是孟子哲学中的核心思想。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在第一位，认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民的权利。所以，孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。他说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
仁政思想是孟子政治思想的核心，渊源于孔子的德治思想。孟子仁政思想的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。孟子说：“夫仁政，必自经界始。”所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。他认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。这是养民的一面。人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，“人人亲其亲、长其长，而天下平”。这是教民的一面。在统一天下的问题上，孟子认为统治者实行仁政，就可以得到天下人民的衷心拥护，这样便能无敌于天下。但同时，孟子又严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。
与其仁政思想相关，孟子提出了一整套的伦理思想，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四种，同时把人伦关系概括为“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五种。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本道德规范。如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他说：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”认为人的价值本性是善良的。孟子所言的善性，又称为“四端：良心、良能、良知、良贵”等，是人人皆有的道德机能(道德主体)，也是道德价值的根源。孟子所说的“四端”，是指道德实践的四个基本方向：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。不过，孟子还认为，人的本性虽然是善良的，但并不是每一个人都能充分发挥其善性，都能使自己道德的发展顺乎人性的本然。所以，为了使人的“善性”能够保持和发展，孟子从他的“性善论”出发，提出了一整套修身养性的方法，认为“养心莫善于寡欲”，追求过多的物质欲望会使人失去善性。
传承影响
孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，代表着儒学的成熟发展，所以后人将儒家学说称为“孔孟之道”。孟子生前虽未能实现其平治天下的愿望，但他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要思想，对后世的政治、经济、文化等产生了重要影响。到了宋代，孟子的理论影响更大，其著作《孟子》不但被列于《九经》，朱熹还将其列为《四书》之一，确立了它的经典地位。陆九渊、王阳明一系的心学，其根源就在于孟子。
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