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国学经典《大学》朗诵有感

坤杰分享

  于时,捧读了《大学》。读之初,是有些挟迫的嫌疑的。 读之后,觉得心里开始明媚起来了,不,准确一点说,开始沉静下来了。以下是学习啦小编精心整理的关于国学经典《大学》朗诵有感的相关文章,希望对你有帮助!!!

  国学经典《大学》朗诵有感篇一

  做一块玉,不骄,不媚,不糙,不浊,在千千万万的琢磨中温润起来。

  ----题记

  在喧嚣的尘世中,曾一度感觉到迷茫、彷徨。那天瞥见三毛《说给自己听》里的几句话:如果有来生/愿做一棵树/站成永恒/没有悲欢的姿势/一半在尘土里安详/一半在风里飞扬/一半洒落阴凉/一半沐浴阳光……

  顿时觉得这几句写得妙极了。三毛的来生是否已为一棵树了呢?我不知道。细细地想着这几句话,想探明它的真谛。却发觉愈思考愈惶惑。不悲亦不欢,安详着又飞扬着,阴凉着又曝晒着……怕是我等小女子不能做到的。

  于时,捧读了《大学》。读之初,是有些挟迫的嫌疑的。 读之后,觉得心里开始明媚起来了,不,准确一点说,开始沉静下来了。或者说,更加明了不必求来生,我就在今世里,好好地站着。下面是捧读《大学》的几点浅感。

  一、每个人都应是播种光明的使者

  青涩的读书时代,曾在每一本笔记本(那个年代叫硬面抄或软面抄)扉页上写同样的一句话:黑夜给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。

  光明,光明的品德,多美好的字眼。而《大学》里郑重地说:

  《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。

  原来,儒家先贤们都在说,光明和着光明正大的品德,都是要靠自己来弘扬的。“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁。”人的本性向来善良吧,因着后天的环境影响和教育差别,导致了不同的变化,便生出人间千百种恶来。两千多年前,先贤们就在强调后天环境和教育的作用,与为人师的我们所强调的“自我修炼”,提高道德修养是一致的。

  二、为人应有持久奋进的动力

  “汤之,《盘铭》曰: ‘苟日新,日日新,又日新。’”

  把夏桀放逐到南巢的成汤,竟把“苟日新,日日新,又日新”镌刻在澡盆子上!我想,这恐怕也是商王之所以能打败残暴无道的桀之缘故吧,品德高尚的人无处不追求完善。身体上的污垢是容易清洗掉的,也是容易做到天天清洗的----毕竟黏乎乎的皮肤让人不爽。然而,精神上的污垢呢?

  突然想起近日在我单位掀起的“群众路线教育实践活动”来。习在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调指出:教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。其中“洗洗澡”----以整风的精神开展批评和自我批评,深入分析发生问题的原因,清洗思想和行为上的灰尘,保持共产党人政治本色,这和《庄子。知北游》所说的“澡雪而精神”,《礼记。儒行》所说的“澡身而浴德”,多么的相似!先贤们的真知在今天依然灼灼其华烛照神州。懒于从繁重的工作杂务中挤出时间自学、懒于手写笔记、懒于写起初以为冗长的心得体会的我,释然了。加强品行磨炼,时时清除意念中庸俗的东西,使身心保持纯洁,使神志思路保持纯正,共产党人如是,普通人亦如是。

  我又想,先人将它刻于澡盆上,我们是不是可以将它刻于床头、案头乃至心头,以一种时时革新的姿态,驱动时政弃旧图新,驱动自己奋力前行,岂不快意!

  三、行事,本末不倒置

  近日,颇苦恼,在“四风”自查之一“形式主义”一栏里,我写着:工作繁杂(略去不细说),有时诸样工作挤撞到一块儿,便有形式之嫌。

  我嫌工作太繁杂并觉深受其累。一向急性急躁的我,常常是眉毛胡子一把抓而且还妄想样样尽善尽美。

  听,孔子说了:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

  是啊,物有本末,事有终始。事情再多,梳理梳理,便发觉不难的:先做最急需做的、最重要的,再做不那么急、不那么重要的。为人师者,也是如此,授人以鱼不如授之以渔。想起多年前,爱美的我羡慕别人美丽的妆容,终于走进化妆品店却因不知该买些什么而忐忑着时,销售者却极其耐心地专心地教授着我、指引着我怎么怎么描画,似乎忘了她只是售卖货品的而非化妆师。画毕,看着镜中疏淡的眉清晰生动起来,淡黄的皮肤白皙里又红润起来,我一口气买下好多化妆品。原来教购者化妆的技巧,是本,本抓好了,销售物品水到渠成。反思自己幼时酷爱写作的原因,源于一篇观察日记被老师拿出来朗诵表扬,兴趣激起便一发不可收拾。兴趣是最好的老师,兴趣是求学之本。所以今天的我,仍要时时记住培养学生的学习兴趣,激起他们内心的求知渴望,并时时教授给他们学习的方法而非知识的灌水。

  “所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”,“必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极”。读到这里,有种恍然大悟感,“格物致知”原来这么早就被古人认识到了!“致知”之本在“格物”。要通过对万事万物的认识、研究而获得知识,而不是从书本到书本地获得知识。联系想到现行《课程标准》的修订,教材的编排更改,到热热闹闹的课堂教学结构的改革,也都透露出万事循“本”的讯息来: 要让学生自己去实践,去探究,去发现,然后才谈得上获得。周国平说:“忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育。”抛开了教科书和听课笔记,忘记了为考试背的细节,剩下的东西才有价值。什么样的知识最难忘记?惟有通过自己的手、自己的脑,探寻到的,最难忘记。我们的教学,我们的课堂,要时时记得“本”啊。

  有着光明品德高尚风范的医者,“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”,身兼“传道授业解惑”重任的师者,如若能够握其根本,日日播种各种“光明”,让学生沐浴于求知的阳光中,甚至能迸发出求知若渴的欲望然后到自学成才……就算某日教师失业----那必是天下大好,人人学识渊博且个个都是高风亮节可以代代相习,未尝不是一件乐事?(呵呵,可能有些妄想。)

  四、时常想,你要站在哪里才合适

  《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”

  孔子说话了:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”

  嗯,小鸟都知道它该栖息在什么地方才最安全呢。人怎么可以找不准自己的位置呢?

  都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方----这是身体的“知其所止”。为人,更应追求精神的“知其所止”吧,孔子以为在“止于至善”,对于现在的我们,关键在于找准自己的位置,这一点说起来容易可做起来是真难啊。大千世界,繁华总总,诱惑太多,机会太多,该何去何从? 你看悠悠天地间,有多少人一生随波逐流,终其一生而不知其所止!叩己灵魂,也不禁惶恐了!职业梦想的瓶颈,工作事务的繁杂,总让人不快意,让人烦闷,隐隐地又想有一方安静的天地,读读喜欢的书写写想写的文……于是愈加纠结、困扰了!这些纠结困扰叫“压力”吧,突然想到故事两则:第一则,精神总是很紧张的年轻人求医,医生告诉他唯一的方法,就是去找一份需要高度紧张的工作,于是他做了驯虎师,因为时时处于危险之中也就忘记了其他的恐惧。第二则:一名歌星为克服帏幕拉开、许多工作人员撤去、舞台空留其一人面对千百观众、顿觉双足悬于半空的孤独、恐慌,于每一次演出前细细地反复地练习每一个音符、每一个神情动作,最后终于自如登台艳惊四座给人留下“与压力绝缘”的辉煌。

  梦想太多,在追逐的道路上便会犹豫徘徊,至生困顿,困顿至多,则一事无成。所以,那些圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。

  你看,找准自己的位置多么重要。找不准位置而疑惑时,照照镜,正正衣冠,清醒地认识自己,“所谓修身在正其心者”,不自欺,先端正自己的心思,修养好自身的品性,然后再来寻找自己的位置;找到了位置却又恐惧时,从最易做的事做起,所谓“走一步,再走一步”,“积跬步”终能“成千里”。

  一读《大学》,叹儒学之妙,能令人静默之后安然。再读《大学》,又叹其如恣睢的汪洋,广不见边、深不见底。但收获是多多少少给予了我一点点智慧,一点点于今天依然大为受用的智慧。尤其喜欢其中引用的《诗经》里的这样一段话:

  “瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可諠兮!”

  [L] 那弯弯淇水边、葱葱绿竹间文质彬彬的君子啊,既庄重又开朗,品行高尚又受人景仰。我想,我一俗世凡胎,这辈子是做不到了。但是,“如切如磋,如琢如磨”,他做学问的态度,他自我修炼的精神,却是我可以学的,可以永远铭记在心的。于是,想到了这样一句话:做一块玉吧,不骄,不媚,不糙,不浊,在千千万万的琢磨中温润起来。并以此为题,谨记。

  国学经典《大学》朗诵有感篇二

  最近,我在国学堂学习了《大学.》这本书。读了《大学》后,我虽然不太懂其中的奥秘,但也从中学到了一些做人的道理。

  我喜欢《大学》中的三纲领:“明明德、亲民、止于至善。”我理解这三纲领就是去恶从善、改正缺点,弘扬光明的德行,使自己达到最完善的境界。那么,怎样才能达到止于至善的目标呢?诸葛亮告诉我们要静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。只有恬静才能修身,只有俭朴才能涵养品德,只有看轻世俗的名利才能明确自己的志向,只有内心宁静才能高瞻远瞩。

  《大学》这本书总结了修身、齐家、治国、平天下的人生道理,指出,修身是做人的根本。要做到修身就必须从小做起,从一点一滴做起。在我国历史上就有这样一个故事,给我留下了深刻的印象。清代的刘蓉少年时在屋子里读书,遇到不懂地方就仰头思索,在屋子里走来走去。这屋有一处洼坑,每次经过,他总要被绊一下。刚开始,感到很别扭,走着走着也就习惯了。有一天,父亲看到他被绊一下也没感觉,就很生气,大声说:“你连一间屋子都不能治理,怎能治理国家呢?”是啊,如果一个人没有学会做人,连自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去做官,去治理国家。否则,将给他人、给社会造成损害。这就是《大学》这本书教给我们的道理,只有先修身,才能齐家治国平天下。

  一个人要想做出一番事业,就必须从修身开始。比如,你将来想做什么工作,而现在却不努力、不学习,天天只求想象,而不面对现实,到最后还是一事无成。只有一直向着一个目标出发,不断努力,才会有好的结果。

  我们从一开始就一定要有美好的目标!要在家孝敬长辈,在学校尊敬老师,在社会不为外界干扰和诱惑,不为名利所困,对朋友要守信。我学《大学》,感到很有收获,今后,我要从一点一滴做起,努力学习,做一个对社会有用的人。

  国学经典《大学》朗诵有感篇三

  最近,我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书,让我受益匪浅,使我懂得了许多修身的道理。

  《大学》指出:“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。”这句话是说,大学的宗旨,在于弘扬光明的德行,在于使民众日新又新,并达到最完善的境界。那么,什么是光明的德行呢?我想,最基本的就是孝敬父母。

  读了这段话,让我想起古代的一个故事。赵善应是南宋的一名官员,是历史上有名的孝子。有一次他的母亲患了重病,需要用人血和药进行治疗。赵善应二话没说,马上买药,然后用刀刺破手臂,用自己的鲜血和药,给母亲服用。在赵善应的精心照料下母亲的病很快就好了。病虽然好了,但母亲却落下了心悸的病根。一有打雷等大点的响动,母亲就会害怕。因此,每遇到雷雨天气,赵善应都会走进母亲的房间,陪伴母亲。有一个寒冬的夜晚,赵善应出远门归来,走到家门口时,随从正要敲门,赵善应却马上制止说:“别敲了,我怕惊吓到母亲。”就这样,他和随从坐在门口房檐下,挨冷受冻直到天亮。赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能可贵呀!

  孝敬父母是中华民族的传统美德,是《大学》这本书提出的“为人子,止于孝”的目标。自从学习了《大学》,我在家里也能孝敬父母。妈妈工作了一天回到家,我高高兴兴地敬妈妈一杯茶,妈妈就很开心。到了晚上,我来到卫生间倒一盆水,然后让妈妈洗脚,妈妈说我是个懂事的孩子。爸爸回来了,想去餐厅洗碗,我就让爸爸休息,我来洗碗。

  学习了《大学》让我明白了很多道理,其中最重要的就是孝道。作为孩子,孝很重要,只有做到了孝,长大以后才能做到忠和义,才能为国家和社会做事。

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