播音主持自备稿件散文类5篇
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曾经有这样一位女子,她用她宝贵的青春,换取了汉代王朝的半世和平。
曾经有这样一位女子,后人为她写下了“青冢有情犹识路,平沙无处可招魂”的诗句。
曾经有这样一位女子,她的笑靥与温柔,震慑了一望无际的黄沙上的苍穹。
“愿远嫁匈奴者,即日起,以公主礼待之……”宣读圣旨的朗朗声,在宫廷中飘荡,殿下,宫女们在交头接耳,他们想到了黄色的沙漠,那里的温度,她们能否承受,那里的凛冽的风寒,她们娇嫩的皮肤能否承受,远嫁匈奴,那仿佛是一个魔鬼般的地域,有去无回的地方。她们的脸上所表现出来的惊恐神情,仿佛使她们的身体更单薄,更脆弱。宫女们陆陆续续地走了,唯有昭君,默默地伫立在原地。
长城的景色也不再有以前的壮丽,沙石被风化,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”也成为历史,留下的唯有征夫泪,和思妇泪。
多美的青春啊,她本想在宫闱中平凡地度过自己的一生,没想到匈奴的一纸求婚书将她推向了历史的浪尖。
傍晚,她坐在床上,明月与她相伴,她问明月:“我这样做,值得吗?”明月说:“嗯,当然值得。”只听她悠悠地自言自语:“只要,有利于汉代王朝的和平,再大的风险也值得。”
宫女为她打扮,她闭着眼,仿佛在心里想着什么……
远嫁匈奴的车,在荒漠上行驶着,车轴的“扎扎”声,打破了夜晚的宁静,昭君出塞,她带去了橄榄枝,带去了大汉人民渴望和平的心声,带去的,还有那一份悠悠不尽的思乡愁。
从敲响汉代的编钟,到敲响盛唐的锣鼓,到吹响了康乾的唢呐。昭君,她雕琢出了自己心中的天使,天使将橄榄枝种在汉代王朝与匈奴的交汇;昭君,她化做一缕香,从遥远的汉代,飘过历史的长河,飘过今天,遥遥的向远方飘去……
从古至今,不少文人墨客用了大量文字来书写这位奇女子——王昭君。
本篇散文从行文脉络上可以分为三个部分。前三段用了三个“曾经”开头,环环相扣,层层递进,只为引出文章的主角。在朗诵时要注意排比的语势逐步增强。
第二部分描写了昭君出塞的因果起始,用宫女与昭君的反应作对比,以此凸显出昭君的家国情怀。
第三部分则是描写了马车行驶在塞外时的情景,进一步凸显昭君的高尚情怀,表达文章主题。
蜡烛的光线越来越暗,我的身体越来越轻。夜色漆黑啊。很久以来,我就孤身穿行于心灵的冰川,除了早晨或黄昏与钟表相对而视外,只能把身上的骨架翻来翻去,我的皮和肉都被抢劫一空,就只剩下几块骨头和满地的稿纸。
笔下的文字已老,抵达不了秋天的早晨,并且,洪水常常漫过家园,在夏天的酒杯里我伤痕累累,躲在一片叶子下面,我是水中的一块石头,悬崖上的一棵树。
我身单力薄,无力赶走祸患的狼群,只能手握文字铸造的拐杖,在狼窝里窜来窜去,最终被它们的呼吸击倒。
我的视力极度下降,除了手脚这些兄弟外,我一无所有,洪水在夏天的最后一个晚上袭击家园,我的躯体缩小成一双饥饿的眼睛。
我看见红男绿女们在公园的转角处疯狂舞蹈,听到长城坍塌的声音。
我看见楼群在滑稽的喧闹中爆炸,听到街道在滑稽的沉默中死亡。
当第一百O一个商品广告播完之后,当第一百O一具无名尸体挤眉弄眼死去之后,所有门窗和语言都关闭了,所有楼房和情感都睡去了。
我是街头那只哑了的云雀,我是街头那棵长不高的冬青树,我是街头那朵流浪的白云。
举棋不定。
晋察冀边区的北部有一条还乡河,河里长着很多芦苇。河边有个小村庄。芦花开的时候,远远望去,黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的白雪。风一吹,鹅毛般的苇絮就飘飘悠悠地飞起来,把这几十家小房屋都罩在柔软的芦花里。因此,这村就叫芦花村。12岁的雨来就是这村的。
雨来最喜欢这条紧靠着村边的还乡河。每到夏天,雨来和铁头、三钻儿,还有许多小朋友,好像一群鱼,在河里钻上钻下,藏猫猫,狗刨,立浮,仰浮。雨来仰浮的本领最高,能够脸朝天在水里躺着,不但不沉底,还要把小肚皮露在水面上。
妈妈不让雨来耍水,怕出危险。有一天,妈妈见雨来从外面进来,光着身子,浑身被太阳晒得黝黑发亮。妈妈知道他又去耍水了,把脸一沉,叫他过来,扭身就到炕上抓笤帚。雨来一看要挨打了,撒腿就往外跑。
妈妈紧跟着追出来。雨来一边跑一边回头看。糟了!眼看要追上了。往哪儿跑呢?铁头正赶着牛从河沿回来,远远地向雨来喊:“往河沿跑!往河沿跑!”雨来听出了话里的意思,转身就朝河沿跑。妈妈还是死命追着不放,到底追上了,可是雨来浑身光溜溜的像条小泥鳅,怎么也抓不住。只听见扑通一声,雨来扎进河里不见了。妈妈立在河沿上,望着渐渐扩大的水圈直发愣。
忽然,远远的水面上露出个小脑袋来。雨来像小鸭子一样抖着头上的水,用手抹一下眼睛和鼻子,嘴里吹着气,望着妈妈笑。
秋天。爸爸从集上卖苇席回来,同妈妈商量:“看见了区上的工作同志,说是孩子们不上学念书不行,起码要上夜校。叫雨来上夜校吧。要不,将来闹个睁眼瞎。”
夜校就在三钻儿家的豆腐房里。房子很破。教夜课的是东庄学堂里的女老师,穿着青布裤褂,胖胖的,剪着短发。女老师走到黑板前面,屋里嗡嗡嗡嗡说话声音立刻停止了,只听见哗啦哗啦翻课本的声音。雨来从口袋里掏出课本,这是用土纸油印的,软鼓囊囊的。雨来怕揉坏了,向妈妈要了一块红布,包了个书皮,上面用铅笔歪歪斜斜地写了“雨来”两个字。雨来把书放在腿上,翻开书。
女老师斜着身子,用手指点着黑板上的字,念着:
“我们是中国人,我们爱自己的祖国。”
大家就随着女老师的手指,齐声轻轻地念起来:
“我们——是——中国人,我们——爱——自己的——祖国。”
离开端城十年,每当午夜梦回,总会出现儿时那条烟雾氤氲的石板巷子。
巷子并不起眼,很窄,且不平整,一到雨天还会“水漫金山”。
但对于小时候的我们来说,那就是从大院通往外面世界的唯一通道。
记忆中挥之不去的,除了弥漫的烟雾,沸腾的人声,欢快的笑脸,还有一股夹杂在柴火味道中的清香。
清香出自裹蒸,广东肇庆地区特有的新春应节食品,巷子人家熬煮的也正是此物。
裹蒸似粽而非粽,内料以糯米、脱衣绿豆、猪肉为主,
外用本地特有的柊叶、水草包裹,热食清香四溢,入口松化爽滑,让人回味无穷,被誉为“舌尖上的珠江恩物”。
打开热气腾腾的肇庆裹蒸,柊叶的香气扑鼻而来,糯米化为无骨的绵滑,那五花肥肉的沉默,为了迎接一顿欢愉的舌尖快感。
十年一瞬,自己早已从懵懂少年长成奋斗青年,走出了童年大院,走入了宽广世界,走在了拼搏路上。
那条巷子和那些人家早在城市变迁中不复存在,那片氤氲和那种热闹也只能在脑海中来回萦绕。
而发自裹蒸的那股清香,也唯有在每年短暂的春节假期时才能够仔细回味。
庆幸的是,生于斯长于斯的自己,始终能够感念善良友爱、守望互助的淳朴民风,也始终挂怀张弛有道、隐忍不争的豁达态度,始终珍惜着“于无华处见真情,于细微处见功夫”的内敛品格。
每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”,“三潭印月”等等,不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟:原来山是这个样子呀!因此,我在故乡里望月,从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想像的。
至于水,我的故乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也顾而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起。清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了十一年,重又回到北京,到现在已经十多年了。在这期间,我曾到过世界上将进三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到他们,我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋,住的朗润园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山,点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说:“你住在这样的好地方,还到庐山去干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山,有水,有树,有花,有鸟,每逢望夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下空,一碧数顷,而且荷香远溢,宿鸟幽鸣,真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。不管是谁来到这里,难道还能不顾而乐之吗?
然而,每值这样的良辰美景,我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明,我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天,心飞向故里。