关于辽宁闾山的导游词5篇
医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称闾山，地处今辽宁省境内。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。按：《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”在《山海经》的记载中，与长白山一样为东夷、肃慎之国的所在地。曰：“东北海之外，大荒之中”“有山，名曰不咸，有肃慎之国。”医巫闾山出“珣玗琪”玉，即红玉，实为红玛瑙，《说文·玉部》解释称：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。” 段玉裁注：“珣玗琪合三字为玉名……盖医无闾 、珣玗琪皆东夷语。”查《汉典》“医巫闾”上古音“医”拟音qi:s或qis，“巫”拟音ma,“闾”拟音ra合称“qis-maral”。按古阿尔泰语，即蒙古语-通古斯母语解读，qis意为“红彤彤的、通红的、艳红的”即玛瑙的红颜色，maral意为“母鹿”，因此，“医巫闾”意为“红色的母鹿”，即“红鹿山”。应该说，这外命名符合东夷、肃慎人崇拜鹿的文化传统。下面是小编收集整理的关于辽宁闾山的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。
关于辽宁闾山的导游词5篇(一)
今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。
闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。
现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的;而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。
建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”!便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”!这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。
望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。
老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”，庙系座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书，旁通天文、地理、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。
老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4 米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代和尚，沿石阶而下，就到达了道隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，宋导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利!
关于辽宁闾山的导游词5篇(二)
辽宁是中国东北地区南部沿海省份，地处东北经济区和环渤海经济区的重要结合部。面临渤海、黄海、东南以鸭绿江为界，与朝鲜民主主义任命共和国为邻，东、北、西三面与吉林、内蒙古饿昏河北省区接壤。辽宁地理位置优越，是东北地区的经济中心和交通、通信枢纽，也是东北亚地区重要的旅游目的地。
辽宁现辖14个地级市，省会设在沈阳。全省面积14.59万平方公里，总人口4200多万。全省共有52哥民族，除汉族外，还有满、蒙、回、朝鲜、锡伯族等51个少数民族，其中满族、锡伯族聚居人数居全国之首。 辽宁省属温带大陆性季风气候，四季分明。夏季炎热多雨，冬季寒冷漫长，春秋短暂，年平均气温6℃至11℃。1月份最冷，7月份最热。每年5月到10月是辽宁最佳的旅游季节，1月份到2月份是观赏冰雪景观和民间节目的最佳时机
辽宁省历史悠久，古文化源远流长。辽河流域和黄河流域。长江流域一样都是中华民族灿烂文化的发祥地。在大石桥发现的金牛山遗址，拘谨已有28万年，是迄今为止辽宁地区发现的最古老的一处人类栖息地。到了距今8000年前，辽宁地区开始进入新石器时代。在阜新发现的查海遗址，被称为“辽河第一村”。朝阳牛河梁红山文化遗址距今约5000多年，这里存在着一个初具国家雏形的原始文明社会，展现了中华民族5000年前的文明曙光。自夏朝进入奴隶社会以后，辽宁地区便与中原政权建立了隶属关系。据中国最早的史书《禹贡》记载，辽宁地区最早隶属于翼州和青州，夏商为幽州、营州之地。春秋时期为燕地。秦始皇统一中国后，全面设置郡县。此后，中国历代封建王朝均在此设立行政机构，清代称为盛京、奉天。民国初期沿袭清制，1929年改为辽宁省，娶取辽河流域永远安宁之意。
辽宁矿产资源丰富，门类齐全，已发现的矿藏有100多种，其中铁、硼、菱镁石、金刚石等矿藏储量居中国首位。辽河油田是中国第二大油气田。辽宁工业基础雄厚，具有近百年的工业史，是我国重工业及主要工业原材料基地。石化、冶金、电子信息和机械是辽宁省四大支柱产业。
辽宁省是中国中药的农副食品和商品粮食基地，盛产水稻、玉米。小麦。高粱等。辽宁的土特产品和水产品驰名中外，主要有人参、鹿茸、貂皮、栈蚕丝、海参、鲍鱼、扇贝等。
辽宁省自然风光秀丽，名胜古迹星罗棋布，是中国文物大省之一。现有文物古迹1.13万处，其中，有世界文化遗产6处，国家重点文物保护单位53处，人文景观和自然景观极其丰富。有2000多年前的秦汉碣石宫殿遗址，有1500年前的中国最北部古代石窑建筑群，有1000多年前的东北第一塔朝阳北塔，有精美的辽代建筑奉国寺和辽阳白塔，有京都首关九门口水上长城，还有中国目前保存最为完整的四座古城之一的兴城古城等。辽宁是清王朝的发祥地，沈阳故宫、关外三陵(永陵、福陵、昭陵、)抚顺赫图阿拉古城等名胜古迹驰名中外。大连和丹东的近代战争遗址、沈阳的张氏帅府及“九丶一八”历史博物馆、盘锦辽沈战役纪念馆，都著称于世。大连金石滩，、蛇岛、本溪水洞、鸭绿江、医巫闾山、千山、凤凰山、五女山、海棠山、盘锦红海滩、冰峪沟等名山秀水、奇石异洞，遍布全省各地，闻名遐迩。
辽宁民风民情存朴自然，炙热浓烈。辽宁冰雪*温泉旅游节、辽宁旅游欢乐节、大连国际服装节、鞍山千山国际旅游节、抚顺满族风情节、本溪过节枫叶节、丹东鸭绿江过节旅游节、营口望儿山母亲节、铁岭民间艺术节等节会活动异彩纷呈，深受中外游客欢迎。
辽宁多年来，辽宁省围绕“满韵清风，多彩辽宁”的旅游形象，推出红、绿、蓝、金、银“完五色旅游产品”旅游业迅速发展，辽宁已成为中国旅游大省。全省14个省辖市全部进入中国优秀旅游城市行列，大连荣获“中国最佳旅游城市”称号，全省“辽宁旅游强县、市”达25个
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关于辽宁闾山的导游词5篇(三)
各位游客大家好!首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。
今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。
闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。
现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的;而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。
建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”!便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”!这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。
关于辽宁闾山的导游词5篇(四)
各位游客大家好!
首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。
今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。
闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。
现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的;而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。
建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声“这真是闾山一宝”!便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”!这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。
望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。
老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”，庙系座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书，旁通天文、地理、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。
老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4 米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代和尚，沿石阶而下，就到达了道隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，宋导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利!
关于辽宁闾山的导游词5篇(五)
各位游客朋友：
大家好!欢迎大家来到五龙山旅游观光!
五龙山省级风景名胜区位于丹东城区西北17公里处，总面积56.52平方公里，主峰海拔708.5米。关于五龙山的形成，有个感人的传说：古时，有五条龙立志要为民除害，与霸占此地的恶魔搏斗。后来恶魔被诛，五龙也力尽战死，化成连锦的山岭，人们称之为五龙山，以示纪念。从远处端详，五龙山也确似龙形。那连绵的山体，起伏的山脊，像群龙在昂首向前;那嶙峋的峰峦，峻峭的岩壁，像群龙的铮铮傲骨。若逢轻云出岫或烟云绕岗之时，那巍峨壮丽的山势，则更像群龙在腾空欲飞。
五龙山为辽东名山，以雄、险、幽、奇、胜而着称，历来是旅游胜地。日伪时曾建“国立公园”，半途而废。半个多世纪的沉睡之后，经过全面修建的五龙山又焕发生机。车近山下，首先映入眼帘的是雄伟壮丽、有“辽东第一门”之称的公园大门。大门高17.9米，宽27.9米，雕刻着有五条巨龙绕柱盘旋直上青云的图案，大门共用2100块花岗岩石，用以象征21世纪的开始。大门一侧，有呈梯级排列的五潭碧水，名“五龙潭”，相传是当年五龙休息的地方，如今辟为游人垂钓的场所。五潭之间有回廊曲折相连，并以木屋、水榭等点缀其间，与潭边青山相映成趣。
一进大门，是平整宽阔的休闲广场，广场两侧依山势而建的四座爬山楼，碧瓦白墙，美观别致，供游人餐饮洗浴休闲娱乐。游人至此，可在广场上骑马、坐桥、喂鸽子、坐马车，可在喷泉、石雕、孔雀灯附近观赏拍照，也可在树荫下垂钓、休息。出广场上行百十米，可见14栋豪华典雅的别墅，错落有致地分布在草坪上。这里绿树掩映，环境幽雅，有着田园诗一般的迷人风光，是避暑纳凉的理想去处。这里也是电视剧《刘老根》的外景拍摄地，刘老根晨练撞树等不少镜头就是在这里拍摄的。
五龙山，自然风光清雅秀丽，人文景观历史悠远，早有佛、道两教来此结庐建场，佛爷洞、念佛石、礼拜石等，今日仍在。建于明朝正德年间(1506--1521)的灵峰寺，位于五龙山主峰南麓山腰处，取“头顶五龙，脚踏莲花”之势，当年香火旺盛，至今遗迹犹存。，在灵峰寺原址复建的灵峰禅寺，占地面积四万多平方米，建筑面积一万多平方米，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、藏经阁五重大殿延伸建筑，是东北地区最大的佛教寺庙。整座庙宇依山而建，气势恢宏，布局严谨。其中尤以大雄宝殿最为雄伟壮观，气象庄严。 藏经阁内还珍藏着释迦牟尼真身骨舍利。
五龙山又有“天然石雕公园”之称。灵峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山岭岭之中。有的似观音端座，有的似龙吐天浆，有的似金蟾望月，有的似神龟前行;有的像雄狮，有的像小熊，有的像骆驼，有的像猴子......给人以无尽的遐想，不禁对造物主的鬼斧神工，慨叹不已。
五龙山是天然植物园，林木丰茂。柞树、栗树、枫树、山核桃树等漫山遍野，天女木兰、大香、红豆杉、鱼鳞松、紫杉、厚朴等珍贵树种在这里也不罕见。春夏季节，林木繁茂如绿锦铺地，清溪飞瀑似长虹饮涧，景色极为清幽可爱。待到秋风吹过，层林尽染，红叶如火，黄花点金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那苍龙负雪的憨态，更觉生动有趣。
五龙山风景区，集自然景观与人文景观为一体，把现代与传统巧妙地融为一炉，把城市园林与自然风景有机地结合起来，形成一道亮丽风景，展开一幅秀美迷人的山水画卷。
