最新的蒙古导游词
哈布图哈萨尔祭奠堂导游词
哈萨尔是蒙古历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。哈萨尔的善射是尽人皆知的。据蒙古历史学家萨囊薛禅记载，一天，成吉思汗要他射一只空中翱翔的秃鹫。百发百中的射手哈萨尔问：“你要我射中秃鹫的哪个部位?”成吉思汗说：“要射中其头部黄纹与黑纹之间。”
哈萨尔即张弓搭箭射去，秃鹫应声一头栽了下来。经过查看，箭射中的部位恰恰是成吉思汗所要求射中的部位。1206年，成吉思汗统一蒙古高原后，在斡难河畔举行盛大的集会，建立了蒙古大帝国，改变蒙古旧制，实行千户制。分别赐予其黄金家族成员及众臣土地、属民，并把以呼伦湖周围及额尔古纳河、海拉尔河流域为领地的四千户属民封给哈布图·哈萨尔。后发展成为八个部落，包括原哲里木盟的科尔沁十旗及阿鲁科尔沁旗、乌拉特三旗、四子王旗、茂明安旗等十六个旗的先祖都是哈萨尔的后裔。其中，茂明安部落一直有着定期祭奠其先祖哈布图·哈萨尔的传统习惯。1633年，茂明安部落长车根与其父固穆巴特鲁率所部归附后金时，就把哈布图·哈萨尔的祭奠欧日戈(堂)随部迁移到今包头郊区，后来随着清朝政府放垦蒙旗牧场，哈布图·哈萨尔祭奠欧日戈也向北一迁再迁。祭奠堂称为宝日罕欧日戈，原来是五个哈那的纯白色蒙古包。蒙古包的围毡，是由无杂色和印记的白羊绒制做的，但它与我们常见的蒙古包有所不同，没有扣绳、箍带。蒙古包的陶那(天窗)上有金顶，包前的平石上放着铁香炉，平石旁梯形叠放着已用旧的围毡(围毡三年更换一次)。
欧日戈左面丘陵上扣着原茂明安旗苏木煮“苏斯”(即肉食的敬词)用的四口大铣铁锅，举行祭奠仪式时在此处支撑起三块石头，放上锅煮“苏斯”。 欧日戈内铺满白色的毡子。五尺高的木制佛龛内悬挂着白布上红色的“愤怒的哈萨尔像”和“慈祥的哈萨尔像”。据说此二像是用哈萨尔的心脏鲜血绘制成的。哈萨尔的弓箭和箭囊悬挂在佛龛的右边。佛龛左侧的长木盒内装着五、六十个黄铜佛灯碗。木盒上面放着用金粉书写的蒙文《圣主成吉思汗的祭奠经》和《成吉思汗黄金家族世谱》。
欧日戈的东南和西南角各摆放着盛祭奠“苏斯”用的两个大木盘。黄教在蒙古地区盛行后，祭奠仪式开始请两位喇嘛诵经。 哈布图·哈萨尔的祭奠活动每年举行五种不同规模的祭奠仪式。即农历二月二十七日、五月二十七日、七月二十七日、十月二十七日和除夕之夜。其中，五月二十七日和十月二十七日举行大型祭奠活动。共用四个“苏斯”祭祀，每个苏木都出一只“苏斯”羊。二月二十七日和七月二十七日的祭祀为小型祭奠活动，各供两个“苏斯”。
除夕之夜用一个“苏斯”祭祀。主持哈布图·哈萨尔祭奠仪式的人被称之为呼呼格，而且是哈萨尔的嫡系近亲。呼呼格不但完成四季的祭奠仪式，而且还负责每天烧香奉供等事宜。他的手下有四个宝日其(伙夫)和两个诵经喇嘛。 祭奠方式是把羊的左前腿煺了毛，连同下颌、口条、喉咙、五脏一起煮熟后供在哈萨尔的弓箭、箭囊前，这时要有一个拉满哈萨尔弓箭的人，坐在挂弓箭处。其余的肉剥皮后按关节、肢、背部分解煮熟后盛在四个大木盘内供在哈萨尔像前，称之为“四桑”。……祈祷英武的哈萨尔保佑其属民平安吉祥，诉说当前全旗面临的问题、任务，要求哈萨尔给予恩赐。 祭奠仪式结束时，呼呼格宣布：“请上马追赶，击马镫。”这时一位台吉骑上一匹好马(扮做敌方)奔驰而去。呼呼格骑上白马从其后追赶，如果赶上，碰其马镫，抽打其坐骑后凯旋。
如果没有赶上，就返回来，但这种情况一般被视为“不吉利”。 除夕之夜，呼呼格在家里把祭奠的“苏斯”煮好拿来祭供。茂明安部落祭奠祖先哈布图·哈萨尔，已有370多年的历史。1988年6月，当地政府为了挽救文物，重建了哈布图·哈萨尔祭奠堂。今天，祭奠堂已成为蒙古族民间的一个重要活动场所和游人必至之旅游景点。
赛罕吉雅草原旅游景区导游词
游客朋友们，盛夏是希拉穆仁草原赛罕吉雅草原旅游景区最美好的季节。草儿绿了，花儿红了，牛羊贪婪地在草地上啃食着嫩草，小马驹、小牛犊在蓝天、绿地间淘气地玩耍。蔚蓝的天空，灿烂的阳光，时而吹来丝丝凉风，好一幅塞外美景。 今天，我们乘坐汽车越过大青山，跨过武川县，沿着前往包头达茂旗境内的赛罕吉雅草原旅游景区的公路急速行驶，阵阵清风夹带着泥土和花草的芳香从车窗吹来，令人倍觉清新舒爽，也让人浮想联翩。
时代在前进，社会在发展，都市的人们都过着现代化的生活，纯朴的牧民们生活怎么样，他们是否还沿袭着逐水草而居的游牧生活，是否还保持着纯朴好客的牧人习俗，是否还是那样能歌善舞?去了就知道了。 景区门口，身着盛装的蒙古族青年男女正手捧哈达边歌边舞向车前走来，他们会为客人献上圣洁的哈达、醇香的美酒。您可以接过哈达将美酒一饮而尽，不过要学着接饮蒙古族敬酒行家的手式，用右手无名指蘸酒在胸前速弹三下，或上弹、下弹各一下，而后抹自己额头一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可饮哟。景区工作人员会按照蒙古族的最高礼仪将客人迎进蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳琅满目地摆放着浓香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黄油、白油等奶食品;双手不再光滑的阿妈将亲自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人们品尝。此刻，会让您感受到母亲般的温情。
因为一碗热气腾腾，香飘千里的奶茶本身就是草原人民对远方客人无声的问候和亲切的致意，还有那洁白无暇的乳制品就是草原自然环境游牧生活和灿烂文化的结晶。 中午，景区会为来宾准备丰盛的午宴。吉祥的哈达、醇香的美酒、悠扬的马头琴声，热情豪放的祝酒歌会为来宾们增添无尽的喜悦与欢乐，更会使人感受到民族大家庭的温暖与和睦。 蒙古人传统的习惯是一日不能无茶，待客不能没有美酒。蒙古族姑娘们会为我们献上象征圣洁与坦诚的奶酒，以及喷香肥嫩、色泽赏心悦目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。烤全羊可以说是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色泽金黄、酥脆，鲜嫩的肉质饱含油脂。内蒙古的牛羊肉以其纯天然无污染的绿色草场资源以及肉质肥嫩而引领时尚、名扬四海。那么，草原上的牛羊肉为何那般鲜美?那是因为阳光的偏爱，空气、清水和芳草的钟爱所致。再者，蒙古人宰杀肉畜有与众不同的方法。蒙古人非常忌讳砍羊头(或砍羊脖子)的宰杀方法，用快速开膛法宰杀肉畜是他们的传统习俗，既可保证肉质的鲜嫩，而且也是游牧民族“亲畜”心理的一种体现。
喝罢奶酒、吃过手扒肉，虽然有些饱意，但看到桌上又摆放着的很多用蒙古族传统制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉饼等主食，此时也不要放过大饱口福的机会。 午后，景区会举办歌舞表演、摔跤和骑马比赛等活动。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不离舞，舞不离歌。乳汁的精灵是奶酒，歌中的精华是长调，美丽的姑娘们吟唱的一首首蒙古长调，那直抒胸臆的曲调，节奏舒缓自由，节拍字少腔长，曲调高亢悠远，意境苍茫雄浑，听后不仅令人神往，而且让您整个心灵世界充满深情和奔放的心绪。辽阔草原展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这大概也是长调民歌之所以富有深远柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因吧。在一片开阔地带，欢乐的人群汇成一个歌与舞的海洋。帅气的小伙身着亮丽的民族服装，在节奏明快的乐声中跳着刚健有力的舞蹈，他们甩巾踏步，摆巾横走，拍手叉腰，向前冲跑，翻转跳跃，左右旋转……潇洒优美的动作，把轻、柔、健、韵、情溶为一体，跳得酣畅淋漓，直至忘我、无我的境地……。
马头琴被视为蒙古民族的心声。它所演奏的曲调，时而粗犷、时而细腻，在美的旋律中，歌颂了纯朴的人性，赞美了草原人民对家园的热爱和对美好生活的向往……。马头琴是蒙古族传统的弓拉弦鸣乐器，因琴杆上端雕有马头而得名，在音色上也保持了柔和、浑厚、深沉、淳美等浓郁的草原特色。骁勇的搏克手们彼此较量着体力、毅力和智慧;赛马选手英姿飒爽，他们不仅是为了比赛，同时也为测试一下自己精心饲养调教的马匹;观赏节目的牧民与游客兴高采烈，纷纷加入到他们的行列之中，小男孩们个个象不服输的小搏克手摆着各种摔跤的姿势在草地上打滚作乐，十分有趣;老人们也扭动着身姿为美好的生活唱啊、跳啊，您可以与他们一同尽情地跳起欢快的舞蹈。此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧蓝的天空中几只雄鹰在盘旋，它仿佛在告诉我们草原是值得赞美的。在碧绿的草地躺下，闭上双眸、舒展双臂深呼吸，清新的草原味道，带着一丝滋润的水气，会让您感受到什么是清新与纯净。草原上回荡着歌声、琴声、喝彩声，汇合成最美的音符——请到我们草原来，这里的人最淳厚，这里的景色最迷人。
在草原上，虽然您不会讲蒙古语，也不会唱蒙古歌，但您怎能不深深热爱草原? 草原的景色、草原的意境与姿态总是看不够、尝不饱、赏不足。每一位来到草原的客人都会感到，是大自然赐予了大家这块休养身心之地，是草原赋予了牧民朴实的性格，造就了他们与生俱来的善良与纯朴，这是生活在都市的人所不能拥有的。如果谁要想净化自己的心灵，那么请到赛罕吉雅草原来。
恩格贝生态旅游区导游词
亲爱的朋友，您到过恩格贝吗?恩格贝是蒙古语，意为“平安、吉祥”。恩格贝生态旅游区位于鄂尔多斯市达拉特旗乌兰乡境内，地处库布其沙漠的东端，距东胜120公里，距包头50公里，总面积30万亩，是国家4A级旅游区和全国农业旅游示范点。 历史上，恩格贝曾是一块水草丰美、风景秀丽的好地方，但是由于长期的过度开垦和过度放牧，恩格贝逐渐变成了一片茫茫沙海。进入20世纪90年代以来，一批批志愿者来到这里，坚持不懈地进行沙漠治理，恢复生态，恩格贝又焕发了生机，出现了片片绿洲，走出了一条治理沙漠、保护环境，以生态建设带动沙产业和旅游业发展，以旅游业发展促进生态建设的新路子。如今已形成了带、网、片、乔、灌、草结合的综合防护林体系，有乔木300多万株、灌木数千万丛、绿地16万亩、水面养殖1000多亩、苗圃1500亩，建成了4个水库，蓄水600多万立方米，产生了巨大的生态效益，生态环境步入良性发展轨道。恩格贝生态旅游区使治沙、绿化和沙产业发展相结合，形成了多业互相促进、共同发展的产业化格局。建成了优质白绒山羊培育基地、鸵鸟养殖基地和矿泉水厂。
已向各地提供“中华白绒山羊”5000多只，鸵鸟发展到14000多只，年生产矿泉水7000多吨。开发了植树旅游、沙漠生态园与沙漠珍稀野生动物园观光、水上活动及沙漠休闲娱乐等项目，是一个集沙漠珍禽动物观赏和沙漠风光、生态农业、沙生植物游览观光与沙漠休闲娱乐于一体的沙漠生态旅游区。主要景点有：沙漠生态园、鸵鸟观赏园、孔雀珍禽园、沙漠绿洲、沙漠峡谷、抗日将士纪念塔、恩格贝展览馆、远山正瑛纪念铜像、神石、葡萄园、功勋墙、花卉园等。主要活动项目有：沙漠滑翔、滑沙、骑骆驼游沙漠、驾驶沙漠越野车、沙地摩托车、沙漠卡丁车及沙疗浴、沙漠探险等。恩格贝展览馆，占地面积500多平方米，馆内陈列有反映恩格贝艰苦创业历程和中日两国人民真诚友好交往的实物和图片，展示了在世界各地友好人士和国内志愿者的援助下，荒芜人烟的沙漠变成绿洲的真实历史。
远山正瑛纪念铜像，立于1999年，为纪念被誉为“沙漠之父”的日本著名治沙专家远山正瑛先生而塑。1991年，远山先生来到恩格贝，并且动员日本国民每周省下一顿午餐钱，来中国植树。在他的带动下，迄今为止，有10000多日本友人来恩格贝搞绿化，为恩格贝的建设做出了积极贡献。沙漠生态园是集自然风光与动植物养殖于一体的综合游览区。从这里，你可以走进浩瀚的大漠深处去探险，看昔日的恩格贝，观沙漠日出日落的壮美景象。如果你渴了，还可以品尝到甘醇的天然沙漠泉水。在这里，你可以看到沙漠奇迹——飞来湖。它是1989年一场大洪水一夜之间冲开流沙，由地下泉水与洪水汇集而成的，景色十分怡人。
在这里，步行参观珍禽园和鸵鸟观赏园，你可以看到广场鸽、非洲鸵鸟、澳洲鸸鹋(澳洲鸵鸟)、梅花鹿、野鸡、黑凤鸡、七彩山鸡、孔雀等十几种动物。沙漠峡谷是1995年鄂尔多斯台地骤降暴雨，经7小时的洪水冲刷，由于山洪切割很深，使地下潜水和泉眼出露，形成长流水的沙地沟壑，这里水质清澈透明，甘冽如醇。峡谷长湖，水面长6.5公里，一直延伸到沙漠腹地，是沙漠中的一大奇观。抗日将士纪念塔和忠魂滩是抗日战争的历史纪念碑和纪念地。这里安葬着500多名抗日将士的忠魂，它记录了一场惨烈的战斗和一段沉重的历史。1943年3月，傅作义部队三十二师的600多名将士，在师长袁庆荣的率领下奉命铲除设在昭君坟、柴登等地的日伪军据点，由于汉奸告密，在黑赖沟遭日军和蒙伪军夹击，500多名官兵壮烈牺牲。战后，突围出去的袁师长率余部70多人返回战场，埋葬了战友的尸体。为永记这段历史，人们又把这个地方称为“忠魂滩”。大漠龙泉，紧傍忠魂滩。龙泉矿泉水，当地人称为圣水，是库布其沙漠腹地深处的一股自涌泉。经鉴定，此水含有多种有益人体的微量元素，属低矿化含锶重碳酸钠镁钙型优质天然矿泉水，对人体有良好的保健和治疗作用。 沙漠绿洲中的另一类风光便是多种多样而又层次分明的植物群分布。这里有见证中日友好交往的中日友谊林，有品种丰富的葡萄园，有树种多样的松树园，它们不仅起到保持生态平衡的作用，而且在创造着巨大的经济效益。 亲爱的朋友，恩格贝是您摆脱大都市环境污染和噪音嘈杂，回归大自然，感受自然界的神奇，体验人类治理沙漠、保护环境的丰硕成果和伟大力量的人间奇境，更是您能亲自参与环保、参与治沙的特种旅游目的地。恩格贝之旅，定会成为您人生历程和甜蜜记忆中一个永远闪光的亮点。
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