西藏八角街导游词范文3篇

八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。下面是学习啦为大家带来的西藏八角街导游词范文，希望可以让大家喜欢。

篇一：西藏八角街导游词范文

今天我们参观的是古老而热闹的八角街。我简单地向大家介绍一下八角街。藏语称“巴廓尔”，叉称巴廓街。7世纪，松赞干布修建了大昭寺，这座美丽的神殿吸引了无数的朝圣者，渐渐的踏出了这条环绕大昭寺的八角街。最初这只是一条普通的路，后来成了著名的转经道。旧时的八角街里既有噶厦政府、地方政府、监狱等机构，又有商店、摊点、手工作坊。这里住着贵族、僧人、学者，也住着术匠、银匠、铁匠、画匠、裁缝等手艺人和平民。还有很多手工作坊。这里是西藏物品的集散地，也是西藏民族文化的“百科全书”。

现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息?

八角街转经道是最繁忙的一条转经道，傍晚转经的特定的时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山区盘英雄结的，还有住在八角街区衣着亮丽的，当然还有你们游客。

下面我向大家介绍几处八角街的著名古迹，在这个环形路与公路交叉的道口上，曾经竖立着一个高高的名叫“觉牙达金”大**柱。藏族姑娘满16岁，就要到觉牙达金大桅杆前举行一个庆贺成年的仪式。

沿着转经路走，在八角街24号院子里，有一幢看起来很普通的两层高的小楼叫“曲结颇章”它是在修建大昭寺之前，松赞干布为自己建造的一个简朴的行宫。从八角街24号出来，继续前行，人们会在白色的香塔前发现一处开阔的小广场。那小白塔过去是专门为财神爷烧香的，它保佑着在香塔四周做买卖的生意人。

在供奉着香草的白色香塔北面，有一幢顶部有一层红色草墙的三层楼房，这是当年的清朝驻藏大臣衙门。

最后，在八角街转经路的终端，我们看到了在西藏佛教史上占有重要地位的松曲热遗址。那是大昭寺南墙外面的一个平坦、开阔的小广场，过去大昭寺举行祈愿法会期间，西藏佛教界要在这里统考头等格西。

八角街是著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。如今在八角街随处都能看到的民族手工业产品.有卡垫、氆氇、地毯、围裙、松巴鞋、金花帽、银包木碗、银腰刀、银雕荣盖、绣花帐篷等。五金工艺品大致可分几种：饮器.如酥油壶、酥油碗、酥油桶等;佩器，如腰刀、头饰、手饰、胸牌、火镰等;其他用具，如乐器、马具、鼻烟壶、烟锅等。其他工艺品，还有雕塑和唐卡。大家可以在这里随便买到自己喜欢的商品。

现在我给大家介绍几家八角街的名店，在八角街27号，是一家远近闻名的古玩老店，由尼泊尔人创办。“夏帽嘎布”意为“白帽子”，因店主常戴尼泊尔白帽而得名。另一家在八角街东南角与东孜苏路的交会处，相传为六世__的情人曾居住过的二层楼黄房子，八角街上民居为黄色的仅此一座，“玛吉阿米”藏语意为“未嫁的娇娘”。该酒馆是八角街上比较受欢迎的消费场所，藏式风格与酒吧情调结合得十分完美。

雪域唐卡手工艺店，在八角街16号，店主次旦朗杰出自名师。不分民族、年龄、国籍的人都可免费到他的店里学习唐卡画技法。该店主要面向游客和寺院绘制唐卡。

另外，我还要给大家介绍一下在八角街举办的燃灯节，藏历正月十五传召大法会进人高潮，当天晚上八角街有展示酥油彩塑的灯会。这是西藏传统的宗教艺术，匠师把酥油和面粉糅合在一起，掺和各种色粉调匀，在牛皮上捏塑出各种神话传说中的人物和花草、鸟兽，然后把这些牛皮组装在环绕八廓街的大大小小的木架上。当夜幕降临拉萨的时候，木架下面数千盏酥油灯一齐亮了起来，映照出千姿百态、栩栩如生的酥油彩塑，古老的八角街顿时变成了美丽而神幻的世界。市民们成群结队地在每一座彩灯前流连观赏，佛教徒虔诚地顶礼膜拜。如同进入了西天极乐世界。

其实，广义的八角街还包括老街周围一大片街区。幽巷里密密麻麻住的都是拉萨的老户，他们与八角街构成丁独特的老街文化，耐人寻味。

篇二：西藏八角街导游词范文

八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，是拉萨最古老的一条街道，也就是通常所说的“八角街”，过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道，藏族人把它称作“圣路”。如今的八廓街既是转经道，又是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道大都保留了原有风貌，地面铺就着手工打制的石板。围绕八廓街逛一圈，可随意挑选称心的纪念品。还可以从那一步一叩的虔诚中去感受宗教的神秘。

八廓街临街的房子几乎都是商店，稀奇古怪的商品向人们展示了藏族人生活的方方面面，比如与宗教有关的商品有唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等。生活用品更是林林总总，如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等。各种民族的旅行商品集中在周长仅1000多米的八廓街，可谓物美价廉。

八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，这条有着悠久历史的转经道，总是汇聚着来自各地的朝拜者，有沿公路磕等身长头来的，有坐卡车来的，有修行的僧侣，也有做生意的康巴。总之，在八廓街可以看到来自藏区不同地方的人们。看到不同的服饰、各异的语言。即便是僧侣，在看上去相似的服装也因教派的不同而有所差异。八廓街可以说是了解藏区的窗口，它的一切都在默默述说着拉萨的历史。

篇三：西藏八角街导游词范文

八廓街(八角街)是拉萨市内的一条着名街道，也是拉萨历史上最早、最繁荣的一条街道。其正确译者为“帕廓”街。帕，意为中;廓，意为转。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心，沿着长方形的街道绕一圈称为“帕廓”，意即“中转”，表示向供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛朝拜。

相传大昭寺建成后，各地的善男信女前来朝佛，因此便在四周建起旅馆、商店、住宅。这样就逐渐形成了以大昭寺为中心的旧城区。街两旁除藏族和少数汉族在此经商外，还有尼泊尔、克什米尔人开设的商店。解放前，夏季雨水淤积，一片泥泞，现已铺设柏油马路，每到夜晚，灯火齐明，给古城拉萨增添了光彩。

较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。信徒们手摇经轮，进入巴廊街，绕大昭寺不停地转经。巴廓街非常繁华，沿街摆满了各种民族手工艺品，诸如西藏产的经轮、藏香、藏刀、戒指、耳环、手镯，还有民族服装，丰富多彩，应有尽有。

八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。站在布达拉宫顶上向拉萨全城俯瞰，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。

八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的。公元6世纪，吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后，为了亲自监督工程的进展，他率领伦臣大相和王妃们住到了涡汤湖附近。为了表达对王的尊敬，人们在湖的北面、东面、东南和西南修起四处房舍，供松赞干布和臣相嫔妃居住，这就是八角街最早的四个宫殿，也是八角街最早的一批建筑。等到大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒纷纷而至，大昭寺周围逐渐出现了十八座家族式的建筑，为远道来朝佛或做买卖的人提供了落脚之地。几百年后，特别是到了十五世纪，大昭寺成了传播佛教的中心，其周围又出现了一些僧人宿舍、宗教学校、小寺庙之类的建筑。许多虔信佛教的人干脆背井离乡来到大昭寺周围住了下来，接着，相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊也发展起来了。

直到解放前，八角街的外围还算比较宽敞，贵族们的官邸都建在八角街的外围。但那时，八角街却早已是包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的缩影了。从街面上看，这里到处是高耸的一幢挨一幢的藏式楼房，这些楼房中有的是白墙红顶，显得气派宏大;有的披满灰尘，墙体歪斜，显得简陋。那时，八角街里既有噶厦政府、地方法庭、监狱等机构，又有商店、摊点、手工作坊。这里住着贵族、僧人、学者，也住着木匠、银匠、铁匠、画匠、裁缝等手艺人和平民。这些人在无数的小货摊、小帐篷底下，或在一间挨一间的向里伸展进去的小店中，进行着各式各样、丰富多彩的交易。在八角街的手工作坊里，人们还生产出氇氆、地毯、藏被等生活用品。这里是西藏商品、物资的集散地，也是西藏民族文化的“百科全书”。