坐怀不乱的典故
坐怀不乱的意思是形容男子在两性关系方面作风正派。那坐怀不乱有什么典故呢?下面是学习啦小编给大家整理的坐怀不乱的典故，供大家阅读!
坐怀不乱的典故
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧!你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢?祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。
为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面?柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干;被赶出去就走了，如微子;为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢?态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做?这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开?所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。 ......
柳下惠(亦称柳下季)，姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。
当然，如果一个女人勾引男人失败，狠狠地说一句“柳下惠!”意为这个男人不解风情
坐怀不乱的出处
子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传
坐怀不乱的解析
【拼音】zuò huái bù luàn
【释义】春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
【用法】作谓语、定语;用于男女之间
【近义词】不近女色、冰清玉洁
【反义词】见色起意
坐怀不乱的造句
1、虽有许多美女投怀送抱，他仍不为所动，真是个坐怀不乱的君子。
2、他一向惧内，因此，尽管美色当前，也只能装做坐怀不乱。
3、他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。
4、现在社会的诱惑那么多，不禁令人怀疑，如果柳下惠活在今日，是否还能坐怀不乱?
5、老王是个标準丈夫，即使面对许多美女，他仍旧可以坐怀不乱。
6、这种人能够在商海沉浮中坐怀不乱，宠辱不惊，由卑下的起点走向伟大的成功。
7、人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
8、在“中国效应”的影响和诱惑之下，湖人老板岂能“坐怀不乱”，自然也跟着潮流走之为妙。
9、为什么中国的邻国在面对中国的魅力攻势时能坐怀不乱呢?
10、他一向惧内，因此，尽避美色当前，也只能装做坐怀不乱。
11、不知道世上真的有像柳下惠那般坐怀不乱的男人吗?
12、明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”
13、不行，我要控制好自己，坐怀不乱方显大将风范!
14、老王是个标准丈夫，即使面对许多美女，他仍旧可以坐怀不乱。
15、因此柳下惠坐怀不乱，在现今欲望流布的时代，不是性功能有欠缺的话，就纯属标榜道德卫土的贴金。
看了“坐怀不乱的典故”还看了：
2.宠辱不惊的典故
