成语典故精选
典故大家应该都了解吧，那典故都有那些呢?下面是学习啦小编带来的成语典故精选的内容，希望对大家有帮助
成语典故精选1
●老骥伏枥
【释义】老的千里马虽然趴在槽头吃食，但仍想奔驰千里。比喻人老了仍有雄心壮志。
【语出】曹操《步出夏门行》诗:“老骥伏枥;志在千里;烈士暮年;壮心不已。”
【人物】官渡之战后，曹操胸怀统一北方之志。但孙权、刘备却仍然各雄踞一方，祖国的统一大业尚未实现。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。于是写出了诗歌《步出夏门行》:“老骥伏枥;志在千里;烈士暮年;壮心不已。”表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。诗人认识到了人的生老病死，却不消极，他要用建功立业来弥补人生这一憾事。
●有勇无谋
【释义】指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打，而没有周密考虑。
【语出】唐朝陆贽《论西河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种;有勇无谋。”
【人物】项羽的勇猛精神，的确无人能及，但项羽有勇无谋，是难成大事的。韩信在被刘邦拜大将后，曾与刘邦谈论天下大势，自己也承认论兵力的英勇、强悍、精良都不如项羽，项羽一声怒喝，千人会吓碍胆战腿软。但韩信还说，项羽待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。
汉军用计谋把项羽耍得团团转，刘邦正面与项羽相拒，韩信千里迂回，彭越在项羽后院打游击，项羽没头苍蝇一样疲于奔命，按了葫芦起了瓢，最终被汉军合围，其霸业以失败而告终。在有些时候，项羽还不如张飞，张飞虽猛，但也有粗是有细的时候，项羽只知用蛮力。
●阮囊羞涩
【释义】阮孚的囊内只存一钱“看守”。比喻经济困难。
【语出】清代百一居士《壶天录》:“阮囊羞涩;行止两难。”
【人物】东晋时期，“竹林七贤”之一的阮咸的儿子阮孚与他的父亲一样高傲放荡，不与权贵同流合污。他整日衣冠不整，饮酒游玩，从不治家产，因此生活十分贫困。阮孚持一皂囊，游会稽，客问:囊中何物?阮曰:但有一钱看囊，空恐羞涩。后因以“阮囊羞涩”为手头拮据，身无钱财之典。
●枕戈待旦
【释义】枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，时刻准备迎战。
【语出】《晋书 刘琨传》:“吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。”
【人物】西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。闻鸡起舞的故事就是这两位主人公。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道:“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’(枕着兵器睡觉一直到天明)，立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了。”
成语典故精选2
●奇货可居
【释义】囤积珍奇的货物，以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。
【语出】《史记 吕不韦列传》:“子楚……居处困;不得意;吕不韦贾邯郸;见而怜之;曰:‘此奇货可居。’”
【人物】战国时候，有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意。一个很偶然的机会听说:“秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。”
吕不韦知道这个情况，立刻想到在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说:“此奇货可居也。”吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国。后异人即位为王，即庄襄王。庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸禄。庄襄王死后，太子政即位，即秦始皇，称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。
●拔山盖世
【释义】拔山，把山拔起来。引申为力大无比。
【语出】明代张岱《募造无主祠堂疏》:“千古英豪;后裔沦没;非越郡孤魂一祭;则拔山盖世之雄;几乎其为苦敖之鬼矣。”
【人物】“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。” 指项羽就是因成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，英勇无比，可以把秦人歼灭了。由于刚愎自用，有勇无谋，只落得个兵败自刎的下场。
●侧目而视
【释义】不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。
【语出】《战国策 秦策一》:“(苏秦)妻侧目而视;倾耳而听。”
【人物】苏秦，东周雒阳(今河南洛阳)人，出身农家，素有大志。苏秦游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的父母到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。
苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗?”
●庖丁解牛
【释义】庖丁解割全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙，做事得心应手。
【语出】《庄子 养生主》:“庖丁为文惠君解牛;手之所触……。”
【人物】有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，技术之高明受到梁惠王称赞。
庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，看见的只是整头的牛。三年之后，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。技术高明的厨工每年换一把刀，技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
成语典故精选3
●项庄舞剑，意在沛公
【释义】项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
【语出】西汉司马迁《史记 项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
【人物】刘邦和项羽在鸿门会见，酒宴上，项羽的谋士范增让项庄(项羽部下的武将)舞剑， 乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说:“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公(刘邦)也”后用来比喻言行表现与真实企图不一致，别立名目暗藏或暗示对某种人事的攻击和胁迫，殷勤的表面后面隐藏着杀机。
●相煎何急
【释义】煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
【语出】南北朝刘义庆《世说新语》:“文帝尝令陈王七步中作诗;不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹;漉菽以为汁。萁在釜下燃;豆在釜中泣。本是同根生;相煎何太急。’”
【人物】曹丕、曹植是曹操与卞皇后所生的同胞兄弟。建安二十一年，曹操进爵为魏王，立嫡长子曹丕为太子，三儿子曹植加封五千户，成万户侯。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年(公元229年)，登上帝位，定都洛阳，为魏文帝。
文帝(曹丕)尝令弟弟东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。
●神机妙算
【释义】形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
【语出】宋代赵佶《念奴娇》:“妙算神机;须信道;国手都无勍敌。”
【人物】公元208 年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙权的势力，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同对付曹操。东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉。一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完成不了任务，可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任务的办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上都立了一千多个草人。第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶近曹军水寨，装作攻打曹军的样子。曹操看到这种情况，下令军队用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。不一会儿，二十只船上的草人已经挂满了箭。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说:“诸葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我的确不如他啊。”
这个故事在历史上叫做“草船借箭”。这个成语就是从此故事中引申出来的。
●笔下生花
【释义】比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
【语出】五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
【人物】相传，李白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
另一种说法是李白少时苦学诗歌，每日抄写前人名诗，磨光了99支毛笔，最后写出的诗犹如花儿一样美丽。
●胯下之辱
【释义】:从胯下爬过的耻辱。
【语出】:《史记?淮阴侯列传》:“淮阴屠①中有侮信者，曰:‘若虽长大，好带刀剑，中情②怯耳。’众辱③之曰:‘信能死④，刺我，不能死，出我胯⑤下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以为怯。”
【人物】淮阴有一个年轻的屠夫，他仗着人多势众侮辱韩信:“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊，假如你不怕死，那就刺死我;不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。
之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军;如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，一统天下。 这故事启示意义在于，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。
●家徒四壁
【释义】家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
【语出】班固《汉书 司马相如传》:“文君夜亡奔相如;相如与驰归成都;家徒四壁立。”
【人物】汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好。
有一天，大财主卓王孙邀请他到家里吃饭，顺便让司马相如表演他的琴艺。卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫，名叫文君，对音乐很有兴趣。当司马相如在宴会上弹琴时，知道文君也在场，就用音乐表达他的爱意。宴会结束后，卓文君仰慕司马相如才华，就离家出走到司马相如住的旅舍，两个人一起回到成都。
可是回到司马相如的家，屋子里除了四面墙壁外，根本没有任何东西，后靠着朋友的帮忙，才在卓王孙家的附近开了一间酒店。没多久，邻居们都晓得，卓王孙的女儿居然在街上卖酒!卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋。
●焚书坑儒
【释义】指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
【语出】汉代孔安国《尚书序》:“及秦始皇灭先代典籍;焚书坑儒;天下学士;逃难解散;我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书 地理志下》:“并六国;称皇帝;负力怙威;燔书坑儒;自任私智。”
【人物】公元前213年，有一天，秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。文官们提到分封诸侯的事情，秦始皇听了心里很是厌烦。他叫大家再议论议论，看看究竟是分封制好，还是郡县制好。这时已经任丞相的李斯反对郡县制，并建议;史官所藏的书籍，凡属不是秦国的历史，全都拿来烧了;不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的一类书籍，一律焚烧掉，杜绝混乱思想的根源。于是秦始皇下令焚书。秦始皇听说读书人在背后说他的坏话，有的还逃走了，十分生气，决定狠狠惩治他们。于是下令查办那些在背后诽谤他的读书人。也不详细审问，查证核实，就叫人在咸阳城外挖了个大坑，把他们全部都活埋了。
秦始皇焚书坑儒，目的是想统一思想，压制那些反对中央集权制的思想和言论，过分而残暴。秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝，同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝。
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