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诗经经典成语及解释

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《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇,在内容上共分风、雅、颂三大部分。 接下来小编为大家整理了《诗经》成语,欢迎大家阅读!

《诗经》成语1

【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳”。

毛传:“褎,盛服也。充耳,盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”

一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。

郑玄笺:“充耳,塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然,如见塞耳,无闻知也。”

马瑞辰通释:“充耳当从《笺》训为塞耳,褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。

【翩其反矣】 《诗·小雅·角弓》:“骍骍角弓,翩其反矣。”

朱熹集传: “翩,反貌。弓之为物,张之则内向而来,弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。

【素丝良马】 《诗·鄘风·干旄》:“素丝纰之,良马四之。”

郑玄笺:“ 素丝者以为缕,以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传:“言卫大夫乘此车马,建此旌旄,以见贤者。”

后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

【素丝羔羊】 《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽。”

毛传:“ 素,白也;紽,数也。古者素丝以英裘,不失其制。”

朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。”

《诗经》成语2

【绵绵瓜瓞】 《诗·大雅·绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生。”

毛传:“绵绵,不绝貌。瓜,绍也。瓞,瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

【缩屋称贞】 《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕。”毛传:“昔者颜叔子独处于室,邻之釐妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。”

后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

【醉酒饱德】 《诗·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德。”

又序:“既醉,太平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。

【跗萼载韡】 《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。”

郑玄笺: “鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。”

孔颖达疏:“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。

【蹙蹙靡骋】 《诗·小雅·节南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促,无法舒展。

【逃之夭夭】 《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”

后因“桃”、 “逃”同音,故以“逃之夭夭”作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。

《诗经》成语3

【退食从容】 谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。

语本《诗· 召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”

郑玄笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从於公,谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。”

【逶迤退食】 谓从容谦退,公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食谓减膳也。自,从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”。

【道傍筑室】 语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”

郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。

【遭家不造】 语出《诗·周颂·闵予小子》:“闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。”

郑玄笺:“闵,悼伤之言也;造,犹成也。可悼伤乎,我小子耳!遭武王崩,家道未成。”

孔颖达疏:“往日遭此家道之不为,言先王既崩,家事无人为之。”

本为周成王居父丧时自哀之辞,后用以泛指家中遭遇不幸。

【靡有孑遗】 本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。

《诗·大雅·云汉》: “旱既太甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周馀黎民,靡有孑遗。”

郑玄笺:“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者,言又饿病也。”

王先谦集疏引赵岐《孟子章句》:“周馀黎民,靡有孑遗。志在忧旱灾民,无孑然遗脱、不遭旱灾者,非无民也。”

后则指荡然无存,毫无遗留。

《诗经》成语4

【雀角鼠牙】 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼,争吵。

语本《诗· 召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?”

又:“谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?”

孔颖达疏:“此强暴之男,侵凌贞女;女不肯从,为男所讼,故贞女与对,此陈其辞也。”

【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。

语本《诗·齐风·鸡鸣序》: “《鸡鸣》,思贤妃也。哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

【鸡鸣候旦】 见“鸡鸣戒旦”。

【鸡鸣馌耕】 比喻妇女勤俭治家。

语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”又《豳风·七月》:“馌彼南亩,田畯至喜。”

【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”毛传:“上曰衣,下曰裳。”郑玄笺:“絜壶氏失漏刻之节,东方未明而以为明,故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏:“传:上曰衣,下曰裳。此其相对定称,散则通名曰衣……传言此,解其颠倒之意,以裳为衣,今上者在下,是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节,号令不时,使小官吏忙忙碌碌,后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”

【风雨不改】 语出《诗·郑风·风雨序》:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

比喻处于恶劣环境中不变其节操。

《诗经》成语5

【风雨如晦】 ①《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”

后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。

②比喻社会黑暗混乱。

【风雨飘摇】 语本《诗·豳风·鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇。”

谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。

【风潇雨晦】 《诗·郑风·风雨》:“风雨潇潇,鸡鸣胶胶,既见君子,云胡不瘳。风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤,天色昏暗。亦比喻形势险恶。

【驹留空谷】 《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。”

孔颖达疏: “言有乘皎皎然白驹而去之贤人,今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。

【高山仰止】 语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。

【高山景行】 语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”

高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》: “高岸为谷,深谷为陵。”

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞。”

朱熹集传:“其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。”

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