人生最大的成就是什么
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今天无意看见了一句话，说人生最大的成就是成为一个真正的自己，觉得说的有些道理，在你们心里，你觉得人生最大的成就是什么?
一天，大概是和他的学生在一起的时候，出于对颜渊发自内心的喜爱，孔子脱口而出说：
被人家重用，就起身行道;如果被人家舍弃，那么就能藏身自爱。在这个世界上，大概只有你我能够做到这一点了。
事实上，这个“舍之则藏”就包含了对世俗人言的无惧在其中。
但是站在旁边，性情刚烈又一向自诩甚高的子路有点不服气了，于是就说问他的老师：您如果要率军作战，那会和谁在一起呢?
子路大概是孔子弟子中武功最高，从战略到战术，都颇有一套的人物。所以，提出这样的问题，就是想把孔子“逼到墙角”，逼着他当众也顺便表扬一下自己。
然而，此言一出，其实已经将他心中对于人言的恐惧，对别人对自己的评价的关注，显露无疑。
如此明显的问题，又怎能逃过孔子的眼睛。于是孔子说——
如果我要去打仗的话，那些徒手就敢去打老虎，光着脚就敢过河，整天喊着死而无悔的人，我是一定不会和他们一道去的。因为这就是所谓猪一样的队友。
如果一定要和谁去的话，那么就和那些遇到事情的时候，知道有所畏惧，善于谋划而能成功的人一起去。
看来，孔子是比较喜欢那种知道害怕的人的。
那么，为什么孔子喜欢知道害怕的人呢?
这个问题的答案虽然只有一个，那就是——因为 只有“临事而惧”才能“好谋而成”。
换言之，“临事而惧”是“好谋而成”前提和基础。
但是，又可以根据对“成”字的不同理解，做出两个层面的理解。
首先，我们可以将这个“成”理解为自我的成就。
其次，我们还可以将这个“成”理解为社会的成就，或者说对社会成就的影响。
先说对自我的成就。
综合上述分析，我们可以知道：
一个人根本没有必要去畏惧害怕，对值得害怕，应当害怕的事物，敢于去有所畏惧，才不是为了讨好世俗的假勇敢，而是捍卫真我的真勇敢。
因为，我们生存的目的，并不是为了博一个虚名。并不是为了，从别人的眼里手中讨一枚名曰“勇敢”的勋章，而是要“成”——要成功，要有所成就。
而人生最大的“成”，最大的成功，最大的成就不是别的，就是成为一个真正的自己，就是尽最大可能的让那个真正的自己，不受伤害，不被泯灭。
所以，所谓“用之则行，舍之则藏”所体现的，实际上就是——
孔子既安时处顺，不为外物动，不为名利牵，悠然自在于天地之间。
又惟道是守，不苟且，不自弃，卓然独立于天地之间的情怀。
其本质则是无我无为，而顺于道。
可惜的是，世人虽然都好君子而恶小人，但是却每每以富贵论成败，以名位定成就，其实就是在培育生小人之苗，而刨掘滋养君子的根脉。其结果必然是小人越来越多，君子越来越少。
导致这种现象的根源，则正在于由对“我”的执着，而形成的对各种主观性的执着;再由于对各种主观性的执着，而沉湎于世俗之中而不能自拔。
其后子路所说的话，表面上看来是因为未能理解老师的言论，其本质却不过是由对“我”的执着，而不能忍受被他人所无视。
所以，要急匆匆在别人面前显示自己的才能与存在。
殊不知，其言行，正好显露其不能无我，不能无为，不能“舍之则藏”，而陷于世俗的本质。
反之，“临事而惧”的根源则是常有敬畏之心。
事实上，只有在日用平常之中能够拥有一颗恭敬之心，才会临事而知惧。
其所敬，所畏，所惧的，小而言之是同道之人，或者说周边受到其行为影响的人的得失乃至生死;大而言之则是道义本身的存亡，而不是一己之生死得失。
