数字10代表什么是什么意思(2)
五 (V)
数字“五”代表人，因为人的头部和四肢加起来正好代表五角心形的五个顶角，”五”是玛雅人心中神圣的数字。玛雅人认为”五”代表蜀神，因为玉米种子种下五天之后就会发芽。阿兹特克认为”五”代表完整与意识的觉醒，在伊斯兰教中，”五”是极为重要的数字，伊斯兰教中的五大支柱代表着教徒的五大职责，教徒每天要朝拜五次，每次一小时，一共五小时，以及其他信仰要求。
在中国文化中，甲骨文五最初是X，寓意天地万物之交汇，晚期的甲骨文在X上加上了上下两横，以示天地。五还具有如下的象征意义:五代表中心，其象征意义更为显著。“木、火、土、金、水”五行;“春、夏、季夏、秋、冬”为五时;“东、南、西、北、中”五方;“角、徽、宫、商、羽”五音;“酸、苦、辣、辛、咸”五味;“青、赤、黄、白、黑”五色;“麦、菽、稷、麻、黍”五谷;“蠃、鳞、毛、羽、昆”五虫;“怒、喜、思、忧、恐’五志，此外还有“五脏”、“五事”、“五常”等等。
五在古埃及的数字是写成三上面加上二，或写成一颗星星，这样的选择是基于五融合了二(二元性)的法则和三(和解)的法则，所有现象的本质都具极性，五是了解有形宇宙的关键。五也被称作第一个宇宙性数字。
旧约开篇的《梅瑟五书》与人特别有关，关乎人的失败与天主的救赎。按圣经记载，在第五日上主创造海中的活物(创1:23)。五表明人在上主前得恩负责。亚郎和他儿子的洁净，是以血抹在右耳垂上和右手并右脚的大拇趾上。耳是五官之一，指是五指之一，趾是五趾之一，此三者代表一个完全的人，当用耳领受上主的话语，用手工作，行走上主的道路，与他蒙召的恩宠相称。《肋未记》用五祭。会幕的幔子是五幔，柱子是五根。达味拣选五块光滑石子胜过哥肋雅(撒上17:40)，表明人的责任。
新约中，基督的恩赐是5种人：“祂所赐的，有宗徒，有先知，有传福音的，有司牧和教师。”(弗4：11)耶稣讲的童女五愚五智(玛25:2)，喻意主耶稣基督再来时不是人完全都预备好的。主耶稣用五饼饱五千人(玛14:17)，表明主的恩典。世上第五个国度就是主耶稣基督的国(达2:35-44)，要进入这国与主耶稣一同作王的，他的责任是何等的大。五旬节是逾越节后五十日，预表圣神降临，犹太人、外邦人如何蒙恩。
六 (VI)
数字“六”常与六边形六角形联系在一起，“六”还代表融洽和谐及完美的平衡，古代中国人还认为六代表天，因为八卦中的乾卦代表天，即六*即为阳*，基督教中六代表完成，因为上帝用六天时间创造了世界，而玛雅人却认为六是不详的数字，代表死亡。在现代文明中，六代表幸运，因为筛子最高点是六。
第一个统一中国的皇帝秦始皇喜欢六进制，并把他的帝国分为36个军事行省。古代中国占主导地位的数字概念是以五为基础的，但在传统上把身体分为六部分(即头、躯干、双臂、双腿)，把人的情感分为六种(即愤怒、痛苦、憎恨、欢乐、欲望、爱)。到了现代，“六”又有了新的意义，“六六大顺”象征着走好运。
埃及人选择六这个数字来代表时间和空间。空间与时间之间有非常紧密的关系，就像一个硬币的两面，时间—任何与计时有关的事物皆以六或其倍数为基准，一天是二十四(六乘以四)小时，一小时有六十分钟，一分钟有六十秒，一月有三十(六乘以五)天，一年有十二个月(六乘以二)，有十二十二星座。
数字六是毕达哥拉斯的第二个“完美数字”，一加二加三的相加是那个完美的世界创造在六天得以完成。
据圣经记载，人是在第六日受造的(创1:31)。人应当在六日间做工(出16:26)。天主十诫中的第六诫是“不可杀人”(出20：13)以色列人作奴仆的只做六年(申15:12)。迦南(客纳罕)地只可耕种六年(肋25:3)。
梅瑟在山上等候六日,上主方显现(出24：15-18)。撒罗满的宝座是六层台阶(列上10:19)。阿塔里雅篡位六年(列下11:3)加音的后裔只述至第六代而止(创4:16-24)。巨人哥肋雅的身量是六肘高，穿戴六种武器，他的铁枪头六百“协刻尔”重(撒上17：47)。拿步高制造的一尊金像高六十肘宽六肘(达3：1)，又提到六种乐器：“角、笙、琴、瑟、筝、萧”( 达3：5，7，10，15)。
在新约中，基督降世为人的名字是“耶稣”，“耶稣”在原文有六个字母。耶稣参加加纳婚宴变水为酒，用六口石缸(若2：6)。耶稣被人说是魔鬼附身共有六次(可3：22，路11：15，约7：20，8：48，52，10：20)。耶稣被人说“没有罪”共六次，有比拉多(路23：14)、黑落德(15节)、犹达斯(玛27：4)、比拉多的妻子(19节)、十字架上的强盗(路23：41)、百夫长(47节)。
人在撒殚的手下反对上主时他的数目是与六相关的，将来的敌基督的数目是六百六十六，世界末日到来之前，撒殚将在人间猖獗横行，形象是一只怪兽，凶猛无比。默示录启示：“在这里应有智慧：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，它的数字是六百六十六。”(默 13:18)
《若望默示录》写到，若望给七个教会写了信，在第六封致非拉德非雅信中，许多人信从了福音，包括那些迫害教会的犹太人(默3:9-120;当羔羊基督开启第六封印时，宇宙的秩序大乱(默6：12)。第六位天使吹响号角后，人死去三分之一(默9: 13-18)。第六位天使把盂倒到幼发拉底河中，邪灵使世人与基督开始了一场剧烈的争战。
七(VII)
在所有文化中，数字“七”代表全部完全，同时也是所有人类文化中都是吉祥的数字。犹太人的圣烛台上有七个分枝，象征着上主创世纪的七天。与标志犹太教的七颗星(在及六芒星线图中，周围的六个为六颗小星，中间的五边形，为一颗大星。)“七”在古埃及象征着永恒生命，美洲印第安人认为七代表“人生之梦”。
七确实是一个最神奇的一个数字。
白色是由七种颜色合成的，彩虹就显出这七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。世界有欧洲、亚洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲(澳洲)、南极洲七大洲。人体的新陈代谢七年全换一新。音符有1、2、3、4、5、6、7七个。数字七也能够在很多地方找到:七行星、七元音、一周七天等，这些都是将不同的事物整合到一个整体。
中国旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“七七”等。
七这个数字，为闪民族是一个据有特殊意义的数字，喻示某一阶段或某事物及行为的圆满及终结。天主用六天创造了世界，第七天休息(创2:1-2)，是为安息日。凡杀加音者将获七倍的罚、拉默客活了七百七十七岁(创4:15,31)。亚当第七世孙哈诺客是第一个升天的人(创5：24)。有七个人是活了九百多岁的，亚当930岁(创5：5)、舍特912岁(8节)、厄诺士：905岁(11节)、刻南：910岁(14节)、耶乐得962岁(20节)、默突舍拉969岁(27节)、挪亚950岁(9：29)，他带进方舟各类动物的数目都是“七公七母”(7：2-4)。
天主给亚伯郎七种福气(创12：2-3)。以民七十年后将从巴比伦王手中获得拯救(耶25:11)。达尼尔七十星期的预言(达9:24)。上主的七位天使(多12:15)。义人每天七次跌倒(箴24:16)。
旧约中的七人表明信徒生命的七种经验：(1)亚当：罪的生命(创3：6);(2)亚伯尔被加音恨而杀之(创4：8)，表明灵与肉的相争;(3)诺厄：是救恩的生命(创6-8);亚巴郎：信心的生命(创12：4);(5)依撒各：完全顺服(创22：2-7);(6)雅各伯：他失败后的得胜(32：28)，表明得胜的生命;(7)若瑟：受苦后得荣耀(创41：40-43)。
犹太人的时节亦以它来作标准：安息日(出31:15;创1:1-2:3)，安息年(出23:10,11;肋25:1-7)，喜年(七个安息年，肋25:8)。
除此之外，圣所的灯台有七叉(出25:31-37)。迦南地的七种食物(申8：8)。围绕耶利哥城的“七”数字(约6：4，6，8，15-16)。“灭了迦南地七族”(徒13：19)。七个执事(宗6：3)。七个合一(弗4：4-6)。七次提“按照默基瑟德的品位永为祭司”(咏110：4，希5：6，10，6：20，7：11，15，17)。
以色列人在旷野敬拜的地方，从外院门口到至圣所，有七方面显出基督救赎奇妙的完全。
铜祭坛(出27：1-8)：基督的救赎;洗濯盆(30：17-21)：基督使我们成为圣洁;金灯台(25：31-40)：基督是真光;陈设饼桌子(25：23-30)：基督的生命食粮;金香坛(30：1-10)：基督的代祷;约柜(25：10-22)：预表基督自己;施恩座(25：17)：预表基督的奉献。
耶稣回到纳匝肋，在安息日会堂内翻到依撒意亚先知书，预言基督的七件事：“上主的神临在我身上”、“因为祂给我傅了油”、“派遣我向贫穷人传报喜讯”、“向俘虏宣告释放”、“向盲者宣告复明”、“使压制者获得自由”、“宣布上主恩慈之年”(路4：18-19)。
耶稣的一生，有天使七次与他说话：降生时(路2：9-11)、黑落德寻索时(玛2：13)、黑落德死后，命他们返回(玛2：19)、受试探后(玛4：11)、在革则玛尼山园(路22：43)、复活的早晨(玛28：2-5)、升天时(宗1：10-11)。
耶稣教给门徒如何向天父祈祷的七求：愿你的名尊为圣、愿你的国降临、愿你的旨意承行于地、赏赐日用的食粮、宽免我们的罪债、不叫我们陷于诱惑、救我们免于凶恶(玛6：9-13)。
若望福音记载了耶稣的七件神迹：变水为酒(2：1-11)、医大臣之子(4：46-50)、医好三十八年的病者(5：5-9)、五饼二鱼饱五千人(6：1-14)、医好生来的瞎子(9：1-7)、使拉匝禄复活(11)、153条鱼的神迹(21：11)。
新约七次提奥耶稣为“屋角的基石”：(玛21：42，谷12：10，路20：17，宗4：11，厄2：20，伯前2：6，7)。
基督和教会有七种关系：教会的头(弗5：23节)、教会顺服基督(24节)、基督爱教会(25节)、为教会舍己(25节)、把教会洗净(26节)、作个荣耀的教会(27节)。圣洁没有瑕疵的(27节)。
圣经的作者在写作的程序上，也受着七字的影响，比如：玛窦圣史将耶稣的族谱分成三组，每组有十四位，亦即每组由二乘七所构成(玛1:1-17)。玛达肋纳的身上有七个恶魔(谷16:9)，人应宽恕自己的弟兄七十个七次(玛18:21)等。
《默示录》上的七数更是屡见不鲜。其中谈及耶稣：七次;耶稣基督：七次;主：21次(7×3=21);七个教会(1：11，2-3);七个金灯台(1：12，2：1);七星(1：16，20，3：1);七神(1：4，3：1，4：5，5：6);七灯(4：5);七印(6：1-14，8：1);七天使吹七号(8：2，7-13，9章，11：15);七天使倒七碗(16章);七头七山七王(17：9-10);末后七灾(21：9);七样新事、七赞美(5：12，7：12)。
八(VIII)
东方人认为“八”是吉祥的数字。佛教徒认为，“八”代表法轮的八根辐条，象征到达生命圆满的“八正道”在中国，八是幸运的标志八与发同音，代表发财，发达。同时代表佛教，八正道易经中的八卦，以及道教的八仙，日本神道认为“八”代表循环往复。
在中国古代，八，最早见甲骨文，分开相背的样子。八，是汉字部首之一。
八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。
八卦，记载于古代群经之首《易经》中，八个卦象，干代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
今之八卦被引申到娱乐圈中，指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。
佛教有八宝，又称八吉祥，象征八种物象，轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。
阿拉伯数字8的图形最初的意义是分两个区域:世俗元素与上天的界限。
大洪水来临前，诺厄全家八口人进入方舟：“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”(伯前3：20)这个八，是预表得救的数字。诺厄全家八口他们从方舟出来，生育遍满洪水后的新地(创7:14)。这是预表我们将来要进入新天新地。
天主与亚巴郎订立八个盟约(创12：1-3，7，13：14-17，15：13-21，17：1-22，18：9-15，21：12，22：15-18)，第八约是保证赐福给亚巴郎(创22：15-18)。
上主命亚巴郎为所有的男婴行割礼，在生后的第八日(创17:11-14)。割礼的目的是“脱去肉欲之身”(哥2:11)，预表我们在基督里有新的生命(弗2：10)。
达味是亚瑟的第八个儿子(撒上16：10-11)他建立起新的以色列国。
司祭履职前七日洁净，第八日就进入他的新职任(肋9:1)。
患麻风病的人是在第八日受洁净(肋14:10-23)，宣告他从今之后是一个新人了。
犹太民族将初熟果子的禾捆在第八日“安息日的次日”放于主前(肋23:11)。
住棚节预表天国，是犹太民族唯一为期八日的节期(利23：34-36，尼8：18)。
“耶稣”的希腊文字母是888个。主耶稣大博尔山显圣容是在第八日(路9:28)，预表祂的大能和祂降临的事(伯后1:16-18)。
“八 ”在圣经中是复活的数字，因为耶稣是在七日的首日即第八日复活。
耶稣的门徒在他去世后，在七日的第一日就是第八日聚集擘饼(宗20:7)，这新的聚会日子，就是今天教会礼拜日或主日的雏形。
十(X)
十，人的手脚都有十指，因此十进制也是人类常用的计算方法之一。同时，十也是人类最古老的符号之一。十和一在神秘学上是相同的，代表无限的、更高一层的统一，同时代表了一个目标的实现。同时“十”有代表者一个循环，最后又回到一，因为上述原因(同时1——4的总和也为“10”)，古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯认为，十是一个完整的和完美的数字，象征宇宙创造和谐统一。在中国，10=5+5(“5”代表全体)因此“十”代表两重性。
圣经中的“十”字，与信仰息息相关。
十诫(希伯来语：עשרת הדיברות)，是天主借以色列的先知和首领梅瑟向以色列民族颁布的律法中的首要的十条规定。
圣经记载，天主在西乃山上单独见梅瑟，颁布十诫和律法，亲自将十诫用写在石板上，梅瑟下山后看到以色列人竟然在拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎。后来天主再一次将十诫写在石板上，放在约柜里，存放于至圣所中。撒落满在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的内殿。后来石板失传，可能是在公元前五世纪巴比伦王尼布甲尼撤焚毁圣殿时被毁。十条诫命是律法的纲领是以色列人在上主的面前必须履行的法律，是百姓应尽的责任。(出20:1-17)。
十诫的内容分别是：
第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼主日。
第四诫 尊敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
圣经中有关十的内容还有很多。
从起初，人们就将一年之中初熟之物的十分之一奉献(创14:20)。
以色列人十次试探上主(户14:22)。亚巴郎十次受试，证明他是完全信靠上主的。上主降十灾罚埃及人(出7：14-12：29)。逾越节记载有10次(出12，民9：5，苏5：10，编下30：1，35：1，厄6：19，玛26：2，路2：41，若2：13，6：4)。
外邦人权势到最高点时有十国，圣经用十趾、十角来预表(默17:12)。
耶稣在讲道时，以十童女等待新郎归来的比喻揭示面临末日的时候基督徒应有的准备(玛25:12)。 “失钱”的比喻，一个妇女十块钱失而复得的喜悦就如同罪人悔改后天主的欢乐(路15:8)。“米纳”的比喻，十个仆人领受十锭银子去作生意，直等到主人回来，天主按照他们每个人不同的表现予以赏赐，“凡有的还要给他，那没有的，连他所有的都要夺去(路19)。
更让基督徒铭记于心的，是主耶稣被钉于耻辱的十字架上，这十字架成了仁爱、友善、宽恕的代名词，是基督博爱世界的完美表达。
耶稣基督复活后在世的显现是十次，每个知道祂复活的人都赋有见证信仰的使命。门徒祈祷十日方领受天主圣神的洗礼(若14:17)。
《罗马书》讲述了基督徒靠着基督在一切事上必将大获全胜，即使遇到“十个境遇”。“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”(罗8：38-39)
在《罗马书》里，圣保禄从十个方面阐释“神的福音”：福音是天主的预许(罗1：2);福音是天主的德能(罗1：16);福音是天主的正义(罗1：17);福音是天主的真理(罗2：8);福音是天主的恩宠(罗3：24);福音是天主的爱(罗5：5、8);福音是天主的圣善(罗6：19); 福音是天主的光荣(罗8：30);福音是天主的上智(罗11：33);福音是天主的奥秘(罗16：25)。
若望宗徒在默示录中预言斯米纳教会在地上受苦难是十日(默2:10)。
十二(XII)
“十二”等于3乘以4，3代表神圣，4代表大地，因此十二代表精神与物质带两个世界的的秩序。在美洲印第安人的历法中，“十二”代表12颗行星和12种风。“十二”也是圣经中最重要的数字，以色列里有12个支派;耶稣有12门徒;生命之树有12枚果实;圣城耶路撒冷有12道大门。
中国传统文化里有十二生肖(属相):鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。按出生年代，就知道自己的属相。相对应于属相的为十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支又用于计时，一天24小时，每两个小时为一个地支名。
西方有十二星座：双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶。按生日月份，可知道自己属那个星座。
古希腊人郝西俄德(公元前700年)认为世上有十二位巨人。稍后的希腊神话也认为奥林匹斯山上住着十二位上主仙。亚瑟王的圆桌边也围坐着十二位著名的骑士。
圣经中，“十二”，是另一个完美的数字，表明神性统治于地上，是完全的、完美的统治。而“三”，是神性的完全，“七”，是属灵的完全，“十”，是次序的完全。
十二，在不同的的情形下代表或象征着不同的意义。
旧约雅各伯一共生了十二个儿子(创35:22)，因此以色列共有十二支个支派(创48:29)有十二个首领(户1:44)。 依市玛尔生了十二个族长(创25:16)。大祭司的胸牌上有十二颗宝石(出28:15-21)。厄林有十二股水泉(出15：27)。上去探地的人计有十二人(苏4:4)。以色列人过约旦河，若苏厄放十二块石头在约旦河里(苏4:9)。厄里亚用十二块石头建立一坛(列上18：31)。撒落满用十二只铜牛驮铜海(列上7:25)。
新约记载耶稣受洗前，只记十二岁那年上耶路撒冷。(路2:42，3:21)。
主耶稣选召十二个使徒(路6:13)。应许他们坐十二座位审判以色列十二支派(玛19:28)。耶稣医治十二年血漏的妇人(路8:43-44)。他叫雅依洛十二岁的女儿复活。(路8：42)，用五饼二鱼饱五千人剩下零碎十二篮(玛14:20)，他书如果愿意，能祈祷父差遣十二营的天使来救他(玛26:53)。
读默示录，十二的数目比比皆是。从天而降的新耶路撒冷城有十二个城门，门上有十二天使，门上写以色列十二支派的名字。城墙有十二根基，根基上有十二使徒的名字(默21:10-14)。 墙的根基用十二种宝石修饰，十二个门是十二颗珍珠，每门一颗珍珠(默21:19-21)。 生命树上结十二样果子(默22:1-2)。有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。(默12:1)
圣经里还有一些与十二有关的数:
上主宝座周围有二十四个座位，坐着二十四位长老(默4:4)。一百四十四肘(十二的平方)，是新耶路撒冷城墙的尺寸 (默21:17)。新耶路撒冷 “城墙高而且大，有十二座门，守门的有十二位天使，门上写着以色列子民十二个支派的名字。东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二宗徒的十二个名字。(默21:12-14)。12种门是十二种珍珠(默21:21)。表明了教会将囊括旧约、新约的众选民。
在新天新地的永远国度里，有生命树，一年结12次果实，那里的人民将与天主生活在一起，分享天主永远的生命。
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1.数字11代表什么
4.数字1代表什么
5.数字8代表什么
6.数字7代表什么
