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林黛玉性格的总结【最新大全】

淑燕分享

《红楼梦》对于林黛玉的人物刻画最为具体生动,包括林黛玉的性格特点,完全符合她的体质以及她的疾病,这也体现了《红楼梦》的独特魅力。一起来看看林黛玉性格的总结【最新大全】,欢迎查阅!

林黛玉性格的总结1

生活中有这么一种人,你感到他敦厚平和,令人可亲;而经过多次接触,你又觉得他心地难侧,令人生畏。生活中还有这么一种人,你感到他性情孤僻,令人生畏;而经过多次接触,你又感到他心胸坦荡,令人可亲。我们阅读《红楼梦》,对林黛玉这这个艺术形象,也有类似的感觉。

概括地说,林黛玉的性格又有哪些特点呢?既尊重自我,又尊重别人,这是林黛玉思想性格的特点之一。黛玉是很自尊的,这反映在各个方面。她一进荣国府,便想起母亲的遗言:“外祖母家与别家不同。”因此她“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路”。

既敏感,又笃实,这是林黛玉性格的特点之二。敏感,使黛玉善于体察世间人情,感受到世态炎凉。笃实,又使黛玉不会顺应世俗人情,善于保卫自己。这也就是湘云等人说她是小性儿、行动爱恼人的原因。

既尖刻,又宽厚,这是林黛玉性格的特点之三。比如,袭人与宝玉的暖昧关系是众所领会到的,可谁肯去说这个呢?独黛玉却对袭人笑道:“你说你是丫头,我只拿你当嫂子待。”但黛玉的“尖刻”,是由于她的纯真率直,而不是由于她的心胸狭窄。论心胸,黛玉倒是个襟怀宽厚的少女。

林黛玉性格的总结2

林黛玉是红楼梦中的女主人公,是作家曹雪芹着重塑造而又非常钟爱的一个艺术形象,在中国可谓家喻户晓,一提到她,我们很多人更多想到的是她多愁善感、以泪洗面,她的格格不入,这是非常片面的。黛玉的性格是非常丰富的,它的形成有多方面的因素,下面就分别从这两个方面来详细分析。

一、林黛玉丰富性格的体现

(一)林黛玉心灵纯真,不善于掩饰自己的言行,说话尖酸刻薄不饶人

寄人篱下的命运,在黛玉的内心深处接成了解不开的隐痛。她不安于这种命运,却又无法摆脱。这样的矛盾经常扭曲着她的感情和心灵,使她的心境常常得不到平静,而且极易感受外界的刺激。她心直口快,不会守拙随时,对周围的庸俗和虚伪常用比刀子还厉害的语言予以投刺,被人认为“刻薄”,“专挑人的不好”。显赫的北静王在她眼里是个臭男人。她蔑视权贵,从不讨好封建家长。她感打趣凤姐,对贾母也不讨好,这从湘云的话中可以看出:“她再不放一点,专挑人的不好,你自己便比世人好,也犯不着见一个打趣一个。”

在林黛玉刻薄,“使小性”的性格背后隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心,正是她一切性格的根源。“林黛玉误剪香囊袋,贺元春归省庆元宵”中,写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后,以为自己送给他的荷包也给小厮们拿走了,就道:“我给的那个荷包也给他们了?你明儿再想我的东西,可不能够了!”说完就赌气回房,把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后,她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里,可还是生气,当宝玉向她陪不是时,她还边哭边说:“你不用同我好一阵歹一阵的,要恼,就撂开手,这当了什么!”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看,林黛玉似乎真是太小气了,简直有些无理取闹的架势,但只要细加分析,就可以看出她的这种“小性儿”后面,遮住的正是她的美好品德,正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心。

﹙二﹚林黛玉任情任性,渴望自由,向往自然,不守封建妇道

林黛玉才华横溢,博古通今如用现在的标准来看林黛玉,巈?就属于神童了。这从她夺魁菊花社,教香菱作诗时的见解中得到体现。不仅如此,她喜读“移人心性”的“杂书”,无视封建道德的说教。从宝玉那里得到《西厢记》后,越看越爱看,不到一顿饭的功夫,将十六出俱已看完,自觉辞藻警人,余香满口,虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。当她听到墙外传来“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”时,“十分感概缠绵”,再听到“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”时,“不觉点头自叹”称为好文章。当她又听到“则为你如花美眷,似水流年”时,不觉心动神摇。这些优美的诗句,引起她对自己身世、情感和朦胧的理想的强烈共鸣。也正是因为她对“非女孩家本分”的读书写诗充满热情,以致成为她的一种特殊爱好,也成为她抒发抑郁心情的工具。

可是,在那个“女子无才便是德”的封建社会,黛玉的文学才能得不到应有的发展。她的敏感和智慧,主要不是用来感受生活中的美和诗意,而是更多的来感受周围环境的污浊和时代的阴暗。她在诗中写道:“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,“质本洁来还洁去,强于污浊陷渠沟”表达了她对所生活的封建社会的不满。

﹙三﹚林黛玉情感专一,追求真爱,至死不渝

在《红楼梦》中,最能感染读者的莫过于宝黛之间的爱情悲剧了。而作为这场悲剧主角之一的林黛玉,很少留意封建道德对妇女要求的那一套所谓“贞静温淑”的做人标准,对宝玉的诸多叛逆行为,不仅不予以规劝,反而常常采取同情或支持的态度。身世的不幸,个性的压抑,使她内心蕴积着反抗世俗的情绪,在这种叛逆思想的基础上,她与宝玉这个封建社会的逆子结成了知己。但在那个时代,男女之间的自由恋爱尚属严重的叛逆,更何况他们的爱情又是建立在共同的叛逆之上,因此,他们不可能不遭受封建势力更多的压迫和打击。

爱情带给黛玉更多的是痛苦和眼泪。她追求的专一、执着的爱情,却有三个因素一直困扰着她:一是宝钗的插入和“金玉良缘”的传说,平添她许多疑虑和痛苦,而实际上宝钗也正是作为封建势力的化身,给黛玉的爱情带来了沉重的压迫。二是由于环境和封建礼教的影响,她始终没有直接表露一点真情,甚至宝玉向她表示一点爱意的语言,也被她认为是欺负她,她还要生气,日复一日,郁结成无法医治的心病。宝玉并不相信“金玉良缘”并对她明确表示,证明宝玉是真正爱她的,也使她逐渐消除了猜疑,但她的心里却不能透出一丝真正的笑意,压在她心头的还有一个封建社会。三是父母不在,婚姻无主,而她自己又不能主宰自己的婚姻。面对强大的封建势力,整天以泪洗面,落花流水成为了她悲苦命运的象征。“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”正是她对自己悲苦命运的哭诉。虽然环境险恶,但林黛玉还是相信自己心中的爱情之火不会熄灭,她执着地信守着她的追求。她对宝玉的爱可谓是刻骨铭心。当她听到宝玉被舅舅毒打之后,满面泪光,两个眼睛肿的桃儿一般;当知道宝玉最后与宝钗闺房成大礼的时候,自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的,两只脚却象踩着棉花一般,早已软了,走到潇湘馆门口,她再也忍不住:一口鲜血吐了出来。在她死的时候还直声叫道:“宝玉,宝玉。”她对宝玉的爱是至真至纯,不带着任何功利的,是真正的耳鬓厮磨,两小无猜。她是靠着对宝玉的爱,才活了那么久,她对理想对爱情的追求是执著的。

二、林黛玉丰富性格的成因

(一)身体虚弱、抑郁性的气质

在黛玉进贾府之后,众人见她,身体虚弱,因问:“常服何药,如何不急为疗治?”黛玉道:“我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱,只能靠吃药来维持生命。身体的健康状况不佳,给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗:尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?由此可见:黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句,想到的往往是死、老、分散、衰败。我认为:正是由于身体上的先天虚弱,黛玉对事物的反应比较消极,什么事多从其反面来考虑,这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

人的气质是和性格联系在一起的,某种气质更容易形成某种性格,如多血质人的容易形成乐于助人,活泼好动的性格,而黛玉属于抑郁质,这种气质为她性格的形成起了奠基的作用,这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此,对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的,每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩,而不会首先去找林妹妹,这使得黛玉与别人的交往逐渐减少,也促成了她更加忧郁的性格。

(二)父母双亡对黛玉性格的影响

黛玉7岁丧母,11岁丧父,这两件事,分别发生在她的学龄期和少年期,此时正是她的自我意识发展的关键时期,对她心灵又是两次重创,所以说父母的相继辞世,是影响黛玉性格形成的另一重要因素。

林黛玉父母双亡,孤苦零丁,不得不背井离乡,寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中,林如海这样对黛玉说:“汝父年将半百,再无续室之意,且汝多病,年又极小,上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好减我顾盼之忧,何反云不往?”黛玉听了,方洒泪拜别。可以看出来,黛玉是极不愿离开自己的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁,慈姨妈爱语慰痴颦”井离乡,远走他方,在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。

在贾府寄人篱下的生活,每每让林黛玉感到孤立无援,时时处处在心中将自己同宝钗作比较。在第五十七回“慧紫??辞试忙玉,鹃情辞试忙玉,鹃情中,当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时,黛玉流泪叹道:“他偏在这里这样,分明是气我没娘的人,故意来刺我的眼。”

由此可见,父母双亡的打击带给林黛玉的是深深地自卑,正是这种自卑照成了她的孤僻,她的叛逆。

三 家道中落对黛玉性格的影响

家庭的社会经济地位也影响着个体性格的形成。林家的家道中落除了直接冲击着黛玉的心灵之外,还间接地影响着她爱情的成败,这反过来,又影响着黛玉性格的形成。

封建社会的婚姻观是:父母之命,媒妁之言,讲究门当户对。试问:贾家的命根子,怎么会娶一个一身是病的,又家道中落的,死守着“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的信条,对整个家族没什么利用价值的儿媳妇呢?

薛家对贾家具有很重要的地位,宝玉娶宝钗可谓是顺理成章。人是社会性的动物,人的性格的形成也必然深受社会的影响。家道中落对黛玉造成的影响就是:敢爱而不敢言,只有把爱深深地放在心中,期待着别人能帮她一把,把自己的爱情寄托于别人的怜悯,形成了强烈的依赖感。正所谓,爱至深,伤也深。最后,直至为爱情付出了自己的生命。

“人之初,性本善”。林黛玉本来是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白的人,但由于各种环境因素的影响,使得其在本来性格的外面,常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄等表象笼罩着,使读者不易真正地理解它。造成这样的原因,从广义上讲,是时代所赋予的。林黛玉生活在封建社会的没落时期,资本主义开始萌芽,林黛玉对人的尊严的肯定就是作为新兴思潮出现的。他们是与封建社会的不合理现象相对立的,因而常常遭到封建制度的卫道者的阻挠,林黛玉的所作所为必然会受到守旧派的指责。在这样的矛盾斗争中,林黛玉的性格的闪光点就往往被世俗之人视之为“小性儿”了。

从林黛玉生活的具体环境来分析,我们也可以发现,林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族,在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”;宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤,在作诗等方面对元妃的奉承,以及在丫环面前的所作所为;王夫人在人前的假慈悲;“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子,但她选择的却是“质本洁来还洁去,强于污绰陷渠沟”的人生道路,这样,她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。因此,由于林黛玉坚持其固有的高洁本性,因而就不见容于这污淖的封建世俗,从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。

三、林黛玉丰富性格的意义

在那个男尊女卑的封建社会,女人的地位低下,没有起码的人生权利,更不用说维护自己的尊严,追求自由甜美的爱情简直就是天理难容。而林黛玉的尖酸刻薄,不守妇道,正是她对现实强加给她的种.种伤害的强烈反击。她的性格中的种.种所谓的缺陷,并非真正的缺陷,而是一种斗争表现,是她维护自己人格和尊严的充分体现。

在众多的古代女子艺术形象中,没有谁能像黛玉那样把妇女的地位看得高于一切,也没有谁能像她那样有如此强烈的自尊心,如此执着的维护作为女子的权利和尊严。黛玉的出现,使人的价值大大提高。黛玉的性格特征,具有鲜明的时代意义,她实际上是封建社会后期民主主义的萌芽,是社会历史前行的信号灯,是作者真善美的寄托。

林黛玉性格的总结3

林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感 林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女;她有多方面的才能:博览群书,学识渊博,还有些叛逆。

黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句,想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为:正是由于身体上的先天虚弱,黛玉对事物的反应比较消极,什么事多从其反面来考虑,这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

人的气质是和性格联系在一起的,某种气质更容易形成某种性格,如多血质人的容易形成乐于助人,活泼好动的性格,而黛玉属于抑郁质,这种气质为她性格的形成起了奠基的作用,这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此,对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的,每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩,而不会首先去找林妹妹,这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少,也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是:敢爱而不敢言,只有把爱深深地放在心中,期待着别人能帮她一把,把自己的爱情寄托于别人的怜悯,形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草,信守爱情,正所谓,爱至深,伤也深。最后,直至为爱情付出了自己的生命。

林黛玉可谓是内向型女子的一个典型,林黛玉的'性格特点是敏感、细心、绝顶聪明,悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑,猜疑和忧虑,既不相信自己,更不相信别人。这种猜疑结果,常常一方面伤害自己,另一方面又伤害自己的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性,她们的行为孤僻,寡言,但又常为一些别人认为薇不足道的事情而动感情。表面上看,她们有时似乎很坚强,但内心世界却充满自卑和懦怯。

敏感:第二十六回 蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情 中,因宝玉被贾政叫去,怕有事端,等到宝玉回怡红院便前去看看他,谁知晴雯和碧痕正拌了嘴,没好气,忽见宝钗来了,那晴雯正把气移在宝钗身上, 正在院内抱怨说: "有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!"忽听又有人叫门,晴雯越发动了气,也并不问是谁,便说道:"都睡下了,明儿再来罢!"林黛玉素知丫头们的情性, 他们彼此顽耍惯了,恐怕院内的丫头没听真是他的声音,只当是别的丫头们来了,所以不开门,因而又高声说道:"是我,还不开么?"晴雯偏生还没听出来, 便使性子说道: "凭你是谁,二爷吩咐的,一概不许放人进来呢!"林黛玉听了,不觉气怔在门外, 待要高声问他,逗起气来,自己又回思一番:"虽说是舅母家如同自己家一样,到底是客边.如今父母双亡,无依无靠,现在他家依栖.如今认真淘气,也觉没趣." 一面想, 一面又滚下泪珠来.正是回去不是,站着不是.正没主意,只听里面一阵笑语之声,细听一听,竟是宝玉`宝钗二人.林黛玉心中益发动了气,左思右想,忽然想起了早起的事来: "必竟是宝玉恼我要告他的原故.但只我何尝告你了,你也打听打听,就恼我到这步田地. 你今儿不叫我进来,难道明儿就不见面了!"越想越伤感起来,也不顾苍苔露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲戚戚呜咽起来。

细心:林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的,虽然贾母十分疼爱她,她却总有寄人篱下之感,所以,进贾府后始终是“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他着’。比如: (1)在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”,黛玉婉言拒绝了,她说:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭,异口再领,未为不可。望舅母容谅。”这一番十分得体的话,既表达了对邢夫人的感激和尊敬,又表现了自己懂礼节、识大体,可以看出林黛玉做事处处留心在意。 (2)在王夫人房里。王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子,也搭着半;日的弹墨椅袱,黛玉便向搞上坐了。王夫人再四携他上炕,他方挨王夫人坐了。”连坐在什么地方都不肯轻易从事,可见黛玉行事的谨慎小心。等等。

淡泊:黛玉从不主张宝玉读圣贤书、考功名,他淡泊名利。 宝玉将北静王给他的珠子给黛玉,黛玉却说:“什么臭男人拿过的东西,我才不要”。可见他淡泊名利,轻视官僚。

真实:黛玉从各个方面都是很真实的,从不遮遮掩掩。

绝顶聪明:从她的才华,考虑问题的全面可以看出。

多愁善感:第二十三回 西厢记妙言通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 中的黛玉葬花足以体现她的多愁善感。与前面所说的敏感差不多。

黛玉的叛逆:首先,在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便 是 德”的封建社会,她不仅才情横溢、学识渊博,而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧,那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美 吟》中,她叹绿珠为石崇殉葬的不值;表现出对女子“三从四德”和“夫权”思想的不屑一顾;她赞扬红拂私奔的壮举,这也是对女子贞操观和正统爱情观的大胆反 叛;对于贾府的“混世魔王”、“祸胎魔根”贾宝玉,竟引为知音,结为同心,从思想到行动都对他予以支持,这是对封建社会男性观的傲然蔑视。林黛玉身上闪烁 着诗意和理想的光彩,充满了叛逆的精神。

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