中国茶道核心
中国茶道是我国民族优秀文化园地中的一朵奇葩，那么中国茶道的核心是什么呢?下面是学习啦小编精心为你整理的中国茶道核心，一起来看看。
中国茶道核心
各家的解释还是见仁见智并无统一而明确的定义。如台湾茶艺专家季野先生认为：“茶艺是以茶为主体，将艺术溶于生活以丰富生活的一种人文主张，其目的在于生活而不在于茶。”(季野：《茶艺信箱》98页，台湾茶与艺术杂志社出版)范增平先生认为：“茶艺包括两方面，科学和人文的，也就是，一、技艺，科学地泡好一壶茶的技术。二、艺术，美妙地品享一杯茶的方式。
中国茶艺之美是属于心灵美，欣赏茶艺之，是要把自我投入整个过程当中来观察整体。”(范增平：《台湾茶文化论》280页，台湾碧山岩出版公司出版)台湾茶艺专家蔡荣章先生认为：“‘茶艺’是指饮茶的艺术而言。……讲究茶叶的品质、冲泡的技艺、茶具的玩赏、品茗的环境以及人际间的关系，那就广泛地深入到‘茶艺’的境界了。”(蔡荣章：《现代茶艺》202页，台湾中视文化事业股份有限公司出版)蔡先生还认为：“茶叶的冲泡过程不只是把茶叶的品质完美发挥的技艺，本身也是一种发展个性的表演艺术。
借着泡茶、品茗的过程，因为必须专心一致才能将茶泡好，才可以体会茶的境界，而且要有秩序帮能表现美感与主客良好的关系，结果达到了修身养性与敦睦人伦的社教功能。”(同上，197页)北京的茶文化专家王玲教授认为：“茶艺和茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的‘道’，是指艺茶的过程中所贯彻的精神。”(王玲：《中国茶文化》87页，中国书店出版)陕西的作家丁文先生认为：“茶艺是指制茶、烹茶、饮茶的技术，技术达到炉火纯青便成一门艺术。”“茶艺是茶道最重要的组成部分。”(丁文：《中国茶道》46页、49页，陕西旅游出版社出版)浙江湖洲的茶文化专家寇丹先生在综合各家学说之后，认为茶艺也有广义和狭义之分：“广义的茶艺是研究茶叶的生产、制造、经营、饮用的方法和探讨茶叶的原理、原则，以达到物质和精神全面满足的学问。狭义的茶艺是如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术。”(《茶艺初论》，载于《农业考古》1997年4期)
我们赞成按狭义的定义来理解，通俗地说，茶艺就是泡茶的技艺和品茶的艺术。其中又以泡茶的技艺为主体，因为只有泡好茶之后才谈得上品茶。而泡茶又不仅仅是一个技术问题，正如丁文先生所说，技术达到炉火纯青的地步便成为一门艺术。
因此，我们不但要科学地泡好一壶茶，还要艺术地泡好一壶茶。也就是说，不但要掌握茶叶鉴别、火候、水温、冲泡时间，动作规范等等技术问题，还要注意冲泡者在整个操作过程中的艺术美感问题，“欣赏茶艺的沏泡技艺，应该给人以一种美的享受，包括境美、水美、器美、茶美和艺美。”“茶的沏泡艺术之美表现为仪表的美与心灵的美。
仪表的沏泡者的外表，包括容貌、姿态、风度等;心灵是指沏泡者的内心、精神、思想等，通过沏泡者的外表，包括容貌姿态、风度等;心灵是指沏泡者的内心、精神、思想等，通过沏泡者的设计、动作和眼神表达出来。”(童启庆：《习茶》110页，浙江摄影出版社出版)诚如蔡荣章先生所说，茶叶冲泡过程“本身也是一促发展表演艺术。”
中国茶文化的价值核心
中国是一个具有5000年历史的文明古国，2008年奥运开幕式有一组镜头，在整个开幕式上，以文字形式表现中国文化和思想的用了两个汉字，一个是“和”，另一个就是“茶”。 中国茶文化以及品茶的意境通过奥运会走向世界人民心中。
中国茶的发展和中国茶文化的发展密不可分的，中国茶文化推崇的是中国文化的最高境界——“和”，是人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。以“和”为目标的文化所展示的，是一种温文儒雅的力量，是以“上善若水”的柔和与坚强，表现了中华民族的内涵。
中国茶文化的发展也是推动国家软实力发展的一股重要力量。茶的发展脱离不了中国的发展，国家的振兴也需要茶业做出贡献。奥运会上中国茶概念的广泛传播，不但让外国人对它有了一个大概的了解，也让我们中国人自己更加珍惜之、发展之。使中国的茶文化走向世界。
时尚与传统是可以“和谐”相处，经济与文化更需要一路同行。长沙蔚都实业，专注于湖南优质黑茶的研究与生产，将中国茶文化与时尚“和谐”的统一在一起，秉承传统而又颠覆故有思维，走出了一条创新路，将湖南黑茶中的珍品茶类茯茶，从中国异域带到了全国各地。旗下品牌“禅洱”一经推出，即得到市场与文化的双重认可。
“和藏”，长沙蔚都实业的另一雪藏品牌，取意“茶性温和，润泽无藏”、“和为贵，藏其宝”。“茶性温和，润泽无藏”是从茶文化对产品属性进行定位，中国数千常用汉字中，也许唯有“和”，才能反映出其不俗的品味和神韵，也许唯有“藏”才能表达出品茶人对杯中佳茗的尊崇和喜爱。“和”、“藏”两字，既能承载氤氲而来的古朴之气，又能体现当今生活的时尚和品味，一下子给产品属性定好了基调，那就是“尊崇而平和、古朴而时尚”的“上善若水”。
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