茶道讲座论文
茶道，我们祖国的重要的文化，需要我们去传承与发扬。下面是学习啦小编精心为你整理的茶道讲座论文，一起来看看。
茶道讲座论文1
“熟知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。” 这是唐·皎然的诗句，他是《茶经》作者陆羽的忘年交，是一位诗僧，作了不少茶诗。这是《饮茶歌诮崔石使君》这首诗里面的最后两句。这首诗前面还有十六句，说的是饮茶之道、饮茶修道，这就是皎然说的茶道的内涵。
与皎然、陆羽同时代的封演，在其《封氏闻见记·饮茶》有“于是茶道大行 王公朝士无不饮者”之记载。
茶道这两个字从现存的历史文献来看，最早就是在这首诗和这篇艺文中出现的。时间在唐代中叶，即公元8世纪。到了这个时候中国的饮茶之风已经大盛了，所以叫茶道大行。也就是饮茶之道大行，饮茶修道大行。
前些年好多人误解，说茶道是日本的，不是中国的。后来人们就找历史资料啊，一看，那是八世纪的时候，你日本的茶叶在哪里?日本的茶叶什么时候从中国传过去的，最后日本人也不得不承认。
茶道源于中国，我们讲八世纪，实际上它是文字记载的八世纪。而茶道作为一种思维，作为一种行为，作为一种文化，应该说在这个以前就慢慢形成了。到底前到什么时候，讲不清楚。到8世纪有文字记载了，那文字记载之前呢，肯定就有这种思维、这种行为了。文化是在历史的长河中淀积。
明·张源《茶录》(1595前后)讲了釆茶、造茶、辨茶、藏茶、泡茶、饮茶、品泉、茶具等很多问题。最后他讲“茶道造时精，藏时燥，泡时洁，精、燥、洁，茶道尽矣。” 精、燥、洁为造茶、藏茶、泡茶之道。
精 不是造茶的具体技术，它是造茶之道。 燥 不是藏茶的具体方法，它是藏茶之道。洁 不是泡茶的具体技艺，它是泡茶之道。这个洁的含义应该包括饮茶用的器具要洗的很洁净，饮茶的环境要清洁清静，茶叶本身就是干净之物，很洁净。
张源说的茶道与皎然、封演说的茶道内涵是不一样的。精、燥、洁，茶道尽矣。就是说茶道的内容更完整了。即不仅是饮茶与修道了，还应该包括茶叶生产加工等内容。
陆羽《茶经》问世后的800年间，我国茶叶生产的园艺、茶叶加工的工艺、品茶艺术的茶艺，有了显著的发展和进步，张源说的茶道就是在这历史时期园艺、工艺、茶艺基础上的升华。但是，对于广大的茶叶消费者来说，茶道主要还是饮茶和修道。
茶道讲座论文2
歌以咏志，诗能陶情，茶可清心。一花一世界，一茶一乾坤。
茶，是最精典的植物，生于青山，长于幽谷，结庐林间。
从唐人陆羽的《茶经》中走出，饮尽山灵水秀，意蕴人间风情。
三毛曾这样解析品茶的境界：饮茶必饮三道。第一道，苦若生命;第二道，甜似爱情; 第三道，淡如微风。
茶里乾坤大，壶中日月长，那浓浓的酽，一次就是全部的人生。
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