华夏印章收藏技巧
在印章的收藏者看来，一枚小小的印章，就像闪闪发光的宝贝般令人迷醉。那么华夏印章的收藏技巧有哪些呢?下面是学习啦小编为你整理的华夏印章收藏技巧，希望对您有用。
华夏印章收藏技巧
一是看使用者。无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。
二是看年代。在材质、工艺相同的情况下，年代越早其收藏价值越高，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。
三是看品相。印章很讲究品相，要求字图清晰，边饰无损。因此，有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。
四是看材质。印章所选用的材料多种多样，比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是铜、铁、竹木等。
五是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。
六是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。
华夏印章收藏辨别方法
闻和问，是辨认巴林石印章的前提基础。通过向书本学习和向行家的请教，真正掌握了此石的质性特点、色彩变化、软硬度数和外观特征等，尤其是细微处的变化极为重要。如，巴林鸡血章和昌化鸡血章主要是血色“鲜、活”与“深、沉”之别。巴林冻石章的荔枝冻同寿山的白芙蓉冻非常相似，差别之处是：寿山的石质细，镜亮，巴林的石质腻，油亮。不闻不问怎能辨认。
看和抚，是鉴别巴林石章的关键。看，是指认真的看，仔细的看，反反复复的看，又分直观的看，借用设备的看。实践证明看是最好的学习，是直接的实践活动，产地人常说：“不懂不要紧，常到石店石摊转转，保你一两个月全通”。看的多了，看的全了，看的时间长了，日积月累，经验丰富了，知识学多了，辨认或鉴别自然就通了。行家看，随身携带一个有放大镜功能的微型手电，能看到印章体内一公分的石质构造，也有携带5至10倍的秀珍放大镜的。这些辅助工具有助于辨别质性特点、细微变化和印章上的“伤病”，值得借鉴。看的方法很多，如分类看，对比看。首先选一两种确定的巴林石章，进行对比，来确定真伪，这也是常用方法。抚，是指手感。印章的质地粗细，软硬，轻重有无杂质，是否温润等，有经验的行家，一经手便知一二。经验是手感的实践，能做到这一点的行家，多数都是经常接触印石的人。如职业人、工艺师、石商、雕刻家、藏石家等。而一般的玩石玩印者，只要常接触抚摸也不难做到。
磨和刻，是判定巴林石印章的依据。磨和刻是检验印章的可信手段及方法，印章的软硬，肌理颗粒成分粗细等通过磨刻的手力和发出的声响以及刀感，就能断定是哪类，哪种，哪个产地的石章，也能判定石质如何。当然掌握这门技巧也必须有丰富的实践经验。
利用磨刻的手法购买印章时，要征求卖主同意方可进行，磨刻的部位要选印章中将要刻字的底面，如工具(刀和砂纸)不方便时，可用金属钥匙、硬币、指甲、牙齿等。一般铜钥匙硬度为“3度，指甲能划痕的石章不到“1”度，太松软。这些方法不太科学，使用时要有多次的实践经验方可采用。
巴林石印章辨认的技巧，概括起来一句话：多实践，多观察，多接触，靠经验，熟能生巧(多看、多学、多问、多摸、多体会)。
华夏印章收藏知识
1.阴(白)文印、阳(朱)文印、阴阳间文印。印章上文字或图像有凹凸两种形体，四下的称阴文(又称雌字)，反之称阳文。但古代的称法和现在正相反，因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的，在封泥上呈现的阴文，在印章上却是阳文;在封泥上是阳文的，在印章上却是阴文。因此，为了避免误会，就把阴文称为白文，阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文，就称朱白间文印。一般说来，古印中多为白大印，字体幽雅有古意，笔势壮健，转折处宜一气呵成。白文印字体一般肥而不失之于臃肿，瘦而不失之于枯槁，得心应手，妙在自然，最忌矫揉造作。朱文印始于六朝，盛行于唐宋，字体清雅，笔锋尽露，但笔迹不能粗、粗则显俗气。
2.铸印、凿印。金属印章，不论官私，一般是先雕泥范，然后用翻砂法或拔蜡法冶铸而成，这就称为铸印。古代印章大多是连印文一起铸成的。非金属印如玉石等，不能冶铸，只能用刀凿刻。也有金属印章先铸成形，然后凿刻印文的，一般称这种印为凿印。凿印有工整和粗劣之分，有官印因急于封拜，不待范铸而匆匆凿成应用、因而被称为急就章。
3.两面印、多面印、子母印。一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻职位称号，或一面刻姓名，另一面刻吉语、图像等，凡两面都刻有印文的则称为两面印。多面印即类推。两面印、多面印一般不能有印钮，只在中间凿一小孔以便穿带，所以又称穿带印。两种或两种以上的印章套在一起以便携带的称为子母印或套印。
4.名印、字印、名字合印、总印。古人认为印章是作为信用的象征，故把名印作为正印，字印作为闲印杂用。名印就是只刻姓名，一般只在名下加印、印信、印章、之印私印等字样，而氏字与其他的闲字杂字都不用，用之则表示不敬。字印亦称表字印。汉晋时代的字印必连姓，后代或连或不连。字印一般只加印字或姓字，如赵氏子昂。姓名、字并刻为一印的称为;名字合印。也有将籍贯、姓、名、字、号、官职等并刻一印的称为总印。
5.回文印、横读印、交错文印。回文即用来处理两个字的名印和字印，即可以防误读，又可使名的二字连为一体。其方法是把印字放在姓下，且在右，名的二字都在左，回环读之，则为姓某某印，而不读为姓印某某。如王从之印四字，若通常刻法，不用回文，易误为姓王名从，看不出为姓王名从之。横读印、交错文印极少见，一般只用来刻官衔和地名。如司空之玺，司空二字刻在上，之玺二字刻在下，这就叫做横读印。交错文印就是以对角顺序而读。四个字的，第一个字在右上，第二个字在左下，第三个字在左上，第四个字在右下。如宜阳津印，阳字在津字下，律字在宜字左，但容易误读成宜津阳印或宜印津阳。
6.书柬印、鉴藏印。书柬印在古代比较流行。秦汉至南北朝时采用泥封，泥封后钤有印章，但一般只用名印。至后来则用某人言事、某人启事、某人白事、某人顿首、某人敬缄;等印刻，这些都是书柬印。鉴藏印是收藏书画的印记，始于唐代。唐太宗有贞观二字连珠印，唐玄宗有工元二字长方印。这两颗印虽未标明鉴藏字样，但却是鉴定性质的，是最早的鉴藏印。宋代以后鉴藏印的内容丰富起来，而且篆刻和用料都十分精美，大有后来居上之势，为收藏家所青睬。其次，通过鉴藏家的鉴藏印还可考订古代珍贵书画的流传情况。其文有某人家藏、某人珍赏、某郡某斋(堂、馆、阁)图书记等。不少印谱中也收了鉴藏印。
7.玉印。印材中以玉最为珍贵。其质地坚洁润密，不磨不磷，可毁损折断而不可破坏其纹理。因此古人多喜佩带玉印，其意一取君子佩玉，一取玉之坚贞。玉以越古越贵，一些商贾为欺市获利，常把新玉放人油锅中炸脍，使之成古色。
8.金属印。指用金、银、铜、铅、铁诸金属刻成的印章。金银质地太软，不易上刀，笔锋更难显现，因此一般的铸印时都掺以铜，不但易于成形，也易于镌刻。通常所说的金银印大都是涂金涂银的，纯金纯银的比较少见。官印中金银是用来区分等级的，私印中用金银的不多见。由于金银印刻则腻刀，字迹柔而无锋，从收藏与鉴赏的角度来看没有什么大的价值。铜印字迹壮健，带有回珠。方法上有凿有刻，亦有徐金上银的。铅印、铁印，古代除巨印用之外，一般不多见。明朝时，御史大夫用铁印，取其刚直无私之意，但铁容易生锈腐蚀，故流传的绝少。
9.象牙印、犀骨印。牙印，汉时有官印，宋以后多作私印，以象牙为材料，其质柔软韧腻，难中刀法。刻朱文则尚可见笔锋，白文则无神气。因此，篆刻家和收藏家对牙印都不太珍爱。象牙忌鼠味民便，一遇鼠尿则立即现出黑斑，直至底部，而且永远除不掉。又畏热气汗水，即使有牙印也不常佩带。犀角印，惟汉二千石至四百石官以黑犀角为印，别的很少用，其质地又粗又软，时间一久，则会变形。其他有以牛羊等的腔骨角为印的，这在民间较为流传，官印和富家极少用，有关的记载也尚未发现，故始于何时还说不清。
10.水晶印、玛瑙等印。水晶质地硬而脆，不易刻，稍用力则断，刻成的文字滑而不涵。玛瑙的质地比五更硬，是诸印材中最难镌刻的一种材料，刻成之文又显得锋芒尽露，缺乏温雅之气。瓷印唐始有，宋渐广，硬而不易刻。珊瑚易裂，翡翠易断且硬。总之，水晶等印，雕刻不易，作印章实为事倍功半，收藏家与鉴赏家也只把它们作一种点缀品来把玩。
11.竹木印。木印一般用的是黄杨木，此木容易上刀又不疏松。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用来刻印。竹根直选择坚细无裂纹的，如果两节间距适宜，根节又呈规则性分布，则非常美观，足供珍玩。核则以广东的榄核为贵(榄比橄榄大，不可食)，质地坚韧，其他大都软，只可削刻，难尽篆刻之美。竹木印可雕成各种形状，集工艺品与印章为一身，因而也是收藏家与鉴赏家所网罗的一个范围。
12.印钮、印绶。印背上高高隆起的，打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴，只在背面雕刻成凸起的形状，横穿一孔即可，后人称之为鼻钮。随着印章和雕刻技术的发展，印钮的制作也越来越精美，种类也越来越多，大都是禽兽虫鱼等动物，如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮，又有曲钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮，就在印章的四周刻以山水人物，称为薄意--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子，古代多用绵帛为之。秦汉以后，官印印绶的颜色差别都有一定的等级区别，不可僭越。
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